Q.S. Ar-Ra'd 13:1-4

1. المرAlif Laam Miim Raa–
2. تِلْكَtilkaitulah
3. آيَاتُaayaatutanda-tanda
4. الْكِتَابِal-kitaabiKitab
5. وَالَّذِيwa-lladziidan yang
6. أُنْزِلَunziladiturunkan
7. إِلَيْكَilaykakepadamu
8. مِنْ رَبِّكَmin rabbikadari Tuhanmu
9. الْحَقُّal-haqquadalah kebenaran
10. وَلَٰكِنَّwa-laakinnatetapi
11. أَكْثَرَ النَّاسِaktsara n-naasikebanyakan manusia
12. لَا يُؤْمِنُونَlaa yu'minuunatidak beriman

terjemahan ini menerjemahkan aayaat secara konsisten sebagai 'tanda-tanda', bukan sekadar 'ayat/pasal', kitab ini disebut kumpulan tanda yang menunjuk pada kebenaran, sama seperti fenomena alam yang juga disebut aayah di ayat-ayat berikutnya (13:2-4). Fakta bahwa 'kebanyakan manusia tidak beriman' meski kebenaran sudah turun menegaskan bahwa validitas suatu ajaran tidak diukur dari jumlah pengikutnya. Konkretnya: menyikapi teks ini sebagai rangkaian tanda yang perlu direnungkan makna-rujukannya, bukan sekadar bacaan hafalan, dan jangan menjadikan popularitas suatu pandangan sebagai ukuran kebenarannya.

1. اللَّهُ الَّذِيAllaahu lladziiAllah yang
2. رَفَعَrafa'ameninggikan
3. السَّمَاوَاتِas-samaawaatilangit
4. بِغَيْرِ عَمَدٍbi-ghayri amadintanpa tiang
5. تَرَوْنَهَاtarawnahaayang kalian lihat
6. ثُمَّ اسْتَوَىٰtsumma istawaakemudian bersemayam
7. عَلَى الْعَرْشِalaa l-arshidi atas singgasana
8. وَسَخَّرَwa-sakhkharadan menundukkan
9. الشَّمْسَ وَالْقَمَرَash-shamsa wa-l-qamaramatahari dan bulan
10. كُلٌّ يَجْرِيkullun yajriimasing-masing beredar
11. لِأَجَلٍ مُسَمًّىli-ajalin musammanhingga waktu yang ditentukan
12. يُدَبِّرُ الْأَمْرَyudabbiru l-amraDia mengatur urusan
13. يُفَصِّلُyufassiluDia memerinci
14. الْآيَاتِal-aayaatitanda-tanda
15. لَعَلَّكُمْla'allakumagar kalian
16. بِلِقَاءِ رَبِّكُمْbi-liqaa'i rabbikumakan pertemuan dengan Tuhan kalian
17. تُوقِنُونَtuuqinuunameyakini

Langit tanpa tiang yang tampak dan benda-benda langit yang beredar 'hingga waktu yang telah ditentukan' disebut sebagai 'tanda-tanda' yang dirinci Allah justru agar manusia 'meyakini pertemuan dengan Tuhan', keteraturan kosmis dipakai sebagai jembatan menuju kesadaran akan pertanggungjawaban, bukan sekadar informasi astronomis netral. Konkretnya: ketertiban alam yang bisa diamati sehari-hari (siklus matahari-bulan, hukum alam yang presisi) semestinya berfungsi sebagai pengingat bahwa hidup manusia juga berjalan menuju satu titik pertanggungjawaban, bukan berjalan tanpa arah atau konsekuensi.

1. وَهُوَ الَّذِيwa-huwa lladziidan Dialah yang
2. مَدَّmaddamenghamparkan
3. الْأَرْضَal-ardabumi
4. وَجَعَلَ فِيهَاwa-ja'ala fiihaadan menjadikan padanya
5. رَوَاسِيَrawaasiyagunung-gunung yang kukuh
6. وَأَنْهَارًاwa-anhaarandan sungai-sungai
7. وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِwa-min kulli ts-tsamaraatidan dari segala buah-buahan
8. جَعَلَ فِيهَاja'ala fiihaaDia menjadikan padanya
9. زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِzawjayni itsnaynidua pasang
10. يُغْشِيyughshiiDia menutupkan
11. اللَّيْلَal-laylamalam
12. النَّهَارَan-nahaarapada siang
13. إِنَّ فِي ذَٰلِكَinna fii dzaalikasesungguhnya pada yang demikian itu
14. لَآيَاتٍla-aayaatinbenar-benar terdapat tanda-tanda
15. لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَli-qawmin yatafakkaruunabagi kaum yang berpikir

Ayat ini menautkan fenomena alam (gunung, sungai, buah berpasangan, pergantian malam-siang) sebagai tanda bukan bagi siapa saja, melainkan khusus 'bagi kaum yang berpikir' (yatafakkaruun), tanda itu perlu direnungkan aktif, bukan otomatis dipahami oleh siapa yang sekadar melihatnya. Konkretnya: mengamati keteraturan alam sekitar semestinya memicu perenungan sadar tentang keteraturan yang lebih besar, bukan dilewati sebagai pemandangan biasa, kebiasaan berpikir reflektif, bukan pengamatan pasif, adalah yang dituntut ayat ini.

1. وَفِي الْأَرْضِwa-fii l-ardidan di bumi
2. قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌqita'un mutajaawiraatunbagian-bagian yang berdampingan
3. وَجَنَّاتٌwa-jannaatundan kebun-kebun
4. مِنْ أَعْنَابٍmin a'naabinanggur
5. وَزَرْعٌwa-zar'undan tanaman
6. وَنَخِيلٌwa-nakhiilundan pohon-pohon kurma
7. صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍsinwaanun wa-ghayru sinwaaninyang bercabang dan yang tidak bercabang
8. يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍyusqaa bi-maa'in waahidindisirami dengan air yang sama
9. وَنُفَضِّلُwa-nufaddiludan Kami melebihkan
10. بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍba'dahaa alaa ba'dinsebagiannya atas sebagian lain
11. فِي الْأُكُلِfii l-ukulidalam rasanya
12. إِنَّ فِي ذَٰلِكَinna fii dzaalikasesungguhnya pada yang demikian itu
13. لَآيَاتٍla-aayaatinbenar-benar terdapat tanda-tanda
14. لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَli-qawmin ya'qiluunabagi kaum yang berakal

Tanaman-tanaman yang bersebelahan, disirami oleh air yang sama, tetap menghasilkan rasa buah yang berbeda-beda, ayat ini menonjolkan variasi hasil dari kondisi input yang identik sebagai tanda 'bagi kaum yang mengerti' (ya'qiluun), bukan kebetulan tanpa makna. Konkretnya: perbedaan hasil antarindividu meski faktor-faktor luarnya tampak setara (pendidikan sama, kesempatan sama) bukan otomatis bukti ketidakadilan, ada faktor internal/kualitas yang tidak selalu terlihat, sehingga menuntut kejelian akal, bukan kesimpulan gegabah, saat menilai kesenjangan hasil.