Q.S. Ar-Ra'd 13:5

Terjemahan bertahap (13 jeda)

1. وَإِنْ تَعْجَبْwa-in ta'jabdan jika engkau heran
2. فَعَجَبٌfa-'ajabunmaka yang mengherankan
3. قَوْلُهُمْqawluhumucapan mereka
4. أَإِذَا كُنَّا تُرَابًاa-idzaa kunnaa turaabanapakah bila kami telah menjadi tanah
5. أَإِنَّاa-innaaapakah kami benar-benar
6. لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍla-fii khalqin jadiidinakan menjadi makhluk yang baru
7. أُولَٰئِكَ الَّذِينَulaa'ika lladziinamerekalah orang-orang yang
8. كَفَرُوا بِرَبِّهِمْkafaruu bi-rabbihimkufur kepada Tuhan mereka
9. وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُwa-ulaa'ika l-aghlaaludan merekalah, belenggu-belenggu
10. فِي أَعْنَاقِهِمْfii a'naaqihimada di leher mereka
11. وَأُولَٰئِكَwa-ulaa'ikadan merekalah
12. أَصْحَابُ النَّارِash-haabu n-naaripenghuni api
13. هُمْ فِيهَا خَالِدُونَhum fiihaa khaaliduunamereka kekal di dalamnya

Terjemahan per kata (25 kata)

1. وَإِنْwa-indan jika
2. تَعْجَبْta'jabengkau heran
3. فَعَجَبٌfa-'ajabunmaka yang mengherankan
4. قَوْلُهُمْqawluhumperkataan mereka
5. أَإِذَاa-idzaaapakah apabila
6. كُنَّاkunnaakami adalah
7. تُرَابًاturaabantanah
8. أَإِنَّاa-innaaapakah sesungguhnya kami
9. لَفِيla-fiibenar-benar dalam
10. خَلْقٍkhalqinciptaan
11. جَدِيدٍjadiidinyang baru
12. أُولَٰئِكَulaa'ikamereka itu
13. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
14. كَفَرُواkafaruukufur
15. بِرَبِّهِمْbi-rabbihimkepada Tuhan mereka
16. وَأُولَٰئِكَwa-ulaa'ikadan mereka itu
17. الْأَغْلَالُl-aghlaalubelenggu
18. فِيfiidi
19. أَعْنَاقِهِمْa'naaqihimleher mereka
20. وَأُولَٰئِكَwa-ulaa'ikadan mereka itu
21. أَصْحَابُash-haabupenghuni
22. النَّارِn-naariapi
23. هُمْhummereka
24. فِيهَاfiihaadi dalamnya
25. خَالِدُونَkhaaliduunakekal

Inti bacaan

Pengingkaran terhadap kebangkitan ('apakah bila kami telah menjadi tanah, kami akan menjadi makhluk baru?') digambarkan bukan sekadar kesalahan intelektual netral, melainkan disertai citra 'belenggu di leher', pengingkaran itu sendiri menjadi bentuk keterkungkungan. Konkretnya: menolak gagasan pertanggungjawaban akhirat bukan sikap yang 'membebaskan' seperti sering diklaim, melainkan justru menyempitkan horizon etis seseorang, hidup seakan-akan kematian adalah titik akhir cenderung mengikis alasan untuk bertanggung jawab atas pilihan hari ini.

Penjelasan pilihan kata

'Belenggu-belenggu ada di leher mereka' (al-aghlaalu fii a'naaqihim): citra fisik yang konkret untuk kondisi keterikatan atau keterkungkungan, dipertahankan literal alih-alih diubah menjadi metafora abstrak seperti 'terbelenggu dosa'. Teks tidak menjelaskan apakah ini kondisi di akhirat atau gambaran kondisi spiritual mereka sekarang: ambiguitas yang dipertahankan.

Tafsiran

Ayat ini membalikkan arah keheranan, bukan penerima wahyu yang seharusnya heran terhadap keraguan orang-orang tentang kebangkitan, melainkan sebaliknya: keraguan itu sendirilah yang mengherankan, mengingat tanda-tanda penciptaan yang baru saja diuraikan. Tiga konsekuensi disebut berturutan bagi mereka yang menolak: kekufuran, belenggu, dan api, sebuah rangkaian yang membangun dari sikap batin ke kondisi konkret ke nasib akhir.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini menandai pergeseran dari mode observasi (tanda-tanda di alam) ke mode konfrontasi langsung (menanggapi keraguan spesifik tentang kebangkitan), argumen yang dibangun lewat tanda-tanda penciptaan di ayat-ayat sebelumnya kini diterapkan langsung untuk menjawab keberatan konkret.