سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
Sama saja di antara kalian, siapa yang merahasiakan ucapan dan siapa yang menyatakannya terang-terangan, dan siapa yang bersembunyi pada malam hari dan berjalan terang pada siang hari.
Terjemahan bertahap (7 jeda)
- سَوَاءٌ مِنْكُمْsawaa'un minkumsama saja di antara kalian
- مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَman asarra l-qawlasiapa yang merahasiakan ucapan
- وَمَنْ جَهَرَ بِهِwa-man jahara bihidan siapa yang menyatakannya terang-terangan
- وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍwa-man huwa mustakhfindan siapa yang bersembunyi
- بِاللَّيْلِbi-l-laylipada malam hari
- وَسَارِبٌwa-saaribundan berjalan terang
- بِالنَّهَارِbi-n-nahaaripada siang hari
Catatan pilihan kata (ringkas)
(akar s-w-y, s-r-r, q-w-l, j-h-r, kh-f-y, l-y-l, s-r-b, n-h-r): asarra diterjemahkan 'merahasiakan' (akar s-r-r); jahara diterjemahkan 'menyatakan terang' (akar j-h-r); mustakhfin diterjemahkan 'bersembunyi' (akar kh-f-y); saarib diterjemahkan 'berjalan (terang)' (akar s-r-b). gloss '(bagi Allah)' dibuang.
Aplikasi
Penegasan bahwa 'sama saja' bagi Allah antara ucapan yang dirahasiakan dan yang diucapkan terang-terangan, antara bersembunyi di malam hari dan berjalan terang di siang hari, tidak ada strategi penyamaran yang efektif di hadapan pengetahuan-Nya. Konkretnya: keputusan etis semestinya tidak bergantung pada ada-tidaknya saksi manusia, orang yang hanya berlaku jujur ketika dilihat, tapi curang saat sendirian, sedang beroperasi dengan asumsi yang menurut ayat ini keliru sejak awal.