Q.S. Ar-Ra'd 13:20-22

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. الَّذِينَ يُوفُونَalladziina yuufuunaorang-orang yang memenuhi
2. بِعَهْدِ اللَّهِbi-'ahdi llaahijanji Allah
3. وَلَا يَنْقُضُونَwa-laa yanqudhuunadan tidak melanggar
4. الْمِيثَاقَal-miitsaaqaperjanjian

Terjemahan per kata (7 kata)

1. الَّذِينَalladziinaorang-orang yang
2. يُوفُونَyuufuunamereka memenuhi
3. بِعَهْدِbi-'ahdidengan janji
4. اللَّهِllaahiAllah
5. وَلَاwa-laadan tidak pula
6. يَنْقُضُونَyanqudhuunamenguraikan
7. الْمِيثَاقَal-miitsaaqaperjanjian

Inti bacaan

Ciri pertama 'orang berakal' (ulul albab, disambung dari 13:19) yang disebutkan bukan soal ritual atau keyakinan batin, melainkan soal memenuhi janji dan tidak melanggar perjanjian, sesuatu yang konkret dan bisa diverifikasi lewat perilaku. Konkretnya: kualitas keberagamaan seseorang mula-mula teruji lewat hal paling praktis, apakah dia menepati janji dan komitmennya kepada orang lain, bukan lewat klaim spiritual yang tidak bisa diperiksa.

Penjelasan pilihan kata

'Janji' (ahd) dan 'perjanjian' (miitsaaq), dua kata berbeda untuk komitmen yang mengikat, dipasangkan sengaja: ahd menandai komitmen umum, miitsaaq menandai ikatan yang lebih formal/kuat. Ayat ini membuka daftar sifat 'orang-orang berakal sehat' yang baru disebut, dimulai dengan integritas menepati janji.

Tafsiran

Kalimat ini adalah yang pertama dari serangkaian sifat yang menjelaskan siapa 'orang-orang berakal sehat' yang disebut di ayat sebelumnya: dimulai dengan kesetiaan pada janji, sebuah kualitas yang menghubungkan komitmen kepada Allah dengan integritas dalam relasi secara umum.

Renungan dan Hikmah

• Daftar sifat orang berakal sehat dibuka bukan dengan ibadah atau ilmu, melainkan dengan memenuhi janji. Allah menaruh di urutan pertama sesuatu yang bisa diperiksa siapa saja tanpa perlu tahu isi hati orangnya. Akal sehat di sini diukur dari apa yang dirasakan orang lain ketika berurusan dengannya.
• Dua kata dipakai, satu untuk janji biasa dan satu untuk ikatan yang lebih kuat. Keduanya disebut, dan yang lebih ringan disebut lebih dulu. Orang yang menjaga ikatan besar sambil menganggap enteng janji kecil belum masuk dalam gambaran ini, sebab yang disebutkan bukan salah satunya.
• Dua hal disebut Allah berdampingan: memenuhi, dan tidak melanggar. Terdengar seperti satu perkara, padahal berbeda. Yang pertama menuntut tindakan, yang kedua menuntut menahan diri di sepanjang waktu ketika melanggar tampak menguntungkan dan tak ada yang melihatnya.

Terjemahan bertahap (6 jeda)

1. وَالَّذِينَ يَصِلُونَwa-lladziina yashiluunadan orang-orang yang menyambungkan
2. مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِmaa amara llaahu bihiapa yang Allah perintahkan
3. أَنْ يُوصَلَan yuushalauntuk disambungkan
4. وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْwa-yakhsyawna rabbahumdan takut kepada Tuhan mereka
5. وَيَخَافُونَwa-yakhaafuunadan takut
6. سُوءَ الْحِسَابِsuu'a l-hisaabihisab yang buruk

Terjemahan per kata (13 kata)

1. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
2. يَصِلُونَyashiluunamereka menyambung
3. مَاmaaapa yang
4. أَمَرَamaramemerintahkan
5. اللَّهُllaahuAllah
6. بِهِbihidengannya
7. أَنْanuntuk
8. يُوصَلَyuushaladisambungkan
9. وَيَخْشَوْنَwa-yakhsyawnadan mereka takut
10. رَبَّهُمْrabbahumTuhan mereka
11. وَيَخَافُونَwa-yakhaafuunadan mereka takut
12. سُوءَsuu'akeburukan
13. الْحِسَابِl-hisaabiperhitungan

Inti bacaan

Ciri kedua: menyambungkan 'apa yang Allah perintahkan untuk disambungkan', cakupan yang sengaja dijaga umum (bukan dipersempit ke silaturahmi kerabat saja), disertai takut kepada Tuhan dan takut pada hisab yang buruk. Konkretnya: menjaga hubungan/ikatan yang seharusnya terus dirawat (baik kekerabatan, kemitraan, maupun komitmen sosial lain) adalah kewajiban yang berlaku luas, bukan hanya kewajiban keluarga sempit, memutus hubungan yang seharusnya dijaga adalah pelanggaran yang sama seriusnya dengan pelanggaran lain yang lebih 'kelihatan religius'.

Penjelasan pilihan kata

'Menyambungkan' (yasiluuna) dipertahankan dalam makna umumnya: teks tidak menyebut secara eksplisit apa yang dimaksud disambungkan (bisa mencakup relasi kekerabatan, tapi juga lebih luas), jadi tidak dipersempit maknanya dengan menambah kata yang tidak ada di teks Arab. Dua kata 'takut' berbeda (yakhshawna/yakhaafuuna) dipasangkan berdekatan: nuansa halus antara rasa hormat-segan dan kekhawatiran konkret, meski keduanya wajar diterjemahkan 'takut' dalam bahasa Indonesia tanpa kehilangan makna penting.

Tafsiran

Sifat kedua yang disebut adalah menjaga hubungan/ikatan yang diperintahkan Allah untuk dijaga, sebuah prinsip yang cukup luas untuk mencakup berbagai jenis relasi, dipasangkan dengan rasa takut ganda: kepada Tuhan mereka secara langsung, dan kepada konsekuensi perhitungan yang buruk.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini menyebut orang yang menyambungkan apa yang Allah perintahkan untuk disambungkan, tanpa menyebutkan apa persisnya. Batasnya sengaja tidak dipasang. Kekerabatan jelas termasuk, tetapi berhenti di sana berarti mempersempit apa yang Allah biarkan luas, dan yang mempersempit biasanya berhenti tepat sebelum hubungan yang paling berat disambungkan kembali.
• Kata yang dipakai adalah kata kerja, bukan sifat. Hubungan tidak bertahan tersambung dengan sendirinya; ia terus melonggar kalau tidak ada yang mengerjakannya. Sifat yang dipuji Allah di sini karena itu bukan orang yang kebetulan tidak sedang bertengkar dengan siapa pun, melainkan orang yang menyambung apa yang sudah renggang.
• Dua kata berbeda untuk takut diletakkan berdampingan: satu tentang rasa segan kepada Tuhan mereka, satu lagi kekhawatiran nyata pada hisab yang buruk. Keduanya dipertahankan, tidak dilebur jadi satu. Rasa hormat tanpa kekhawatiran mudah berubah jadi kekaguman yang tidak menuntut apa-apa, dan kekhawatiran tanpa rasa hormat mudah berubah jadi ketakutan yang tidak mengenal siapa yang ditakutinya.

Terjemahan bertahap (10 jeda)

1. وَالَّذِينَ صَبَرُواwa-lladziina shabaruudan orang-orang yang bersabar
2. ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْibtighaa'a wajhi rabbihimdemi mencari wajah Tuhan mereka
3. وَأَقَامُوا الصَّلَاةَwa-aqaamuu sh-shalaatadan menegakkan salat
4. وَأَنْفَقُواwa-anfaquudan menginfakkan
5. مِمَّا رَزَقْنَاهُمْmimmaa razaqnaahumsebagian dari apa yang Kami rezekikan kepada mereka
6. سِرًّا وَعَلَانِيَةًsirran wa-'alaaniyatansecara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan
7. وَيَدْرَءُونَwa-yadra'uunadan menolak
8. بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَbi-l-hasanati s-sayyi'atakeburukan dengan kebaikan
9. أُولَٰئِكَ لَهُمْulaa'ika lahummereka itulah yang mendapat
10. عُقْبَى الدَّارِ'uqbaa d-daaritempat kesudahan

Terjemahan per kata (19 kata)

1. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
2. صَبَرُواshabaruubersabar
3. ابْتِغَاءَibtighaa'amencari
4. وَجْهِwajhiwajah
5. رَبِّهِمْrabbihimTuhan mereka
6. وَأَقَامُواwa-aqaamuudan mereka mendirikan
7. الصَّلَاةَsh-shalaatasalat
8. وَأَنْفَقُواwa-anfaquudan mereka menafkahkan
9. مِمَّاmimmaadari apa yang
10. رَزَقْنَاهُمْrazaqnaahumKami rezekikan kepada mereka
11. سِرًّاsirrandengan rahasia
12. وَعَلَانِيَةًwa-'alaaniyatandan terang-terangan
13. وَيَدْرَءُونَwa-yadra'uunadan mereka menolak
14. بِالْحَسَنَةِbi-l-hasanatidengan kebaikan
15. السَّيِّئَةَs-sayyi'atakeburukan
16. أُولَٰئِكَulaa'ikamereka itu
17. لَهُمْlahumkepada mereka
18. عُقْبَى'uqbaakesudahan
19. الدَّارِd-daarinegeri

Inti bacaan

Ciri-ciri berikutnya mengumpulkan empat perilaku konkret sekaligus: sabar demi mencari keridaan Tuhan, menegakkan salat, berinfak baik sembunyi maupun terang-terangan, dan membalas keburukan dengan kebaikan. Konkretnya: kesungguhan beragama diukur dari kombinasi laku ini secara bersamaan, bukan salah satunya saja, terutama 'membalas keburukan dengan kebaikan' menuntut respons yang secara sadar menahan diri dari membalas setimpal, sebuah disiplin yang lebih sulit daripada sekadar bersabar pasif.

Penjelasan pilihan kata

'Menegakkan salat' (aqaamuu s-salaata): salat dipertahankan sebagai kata Indonesia yang sudah umum, bukan diterjemahkan atau digantikan kata lain, konsisten dengan pemakaian di seluruh terjemahan ini. 'Menolak keburukan dengan kebaikan' (yadra'uuna bi-l-hasanati s-sayyi'ata): prinsip aktif membalas kejahatan dengan kebaikan, bukan sekadar menahan diri dari membalas.

Tafsiran

Ayat ini menyusun daftar sifat yang semakin lengkap: kesabaran yang berorientasi pada Allah, ritual salat, kedermawanan dalam dua mode (tersembunyi dan terbuka), dan yang paling menuntut, membalas keburukan dengan kebaikan secara aktif, bukan sekadar netral. Kombinasi ini menggambarkan karakter yang utuh, bukan cuma ketaatan ritual semata.

Renungan dan Hikmah

• Kedermawanan yang disebut mencakup dua mode sekaligus, tersembunyi dan terbuka, bukan hanya salah satunya; masing-masing mode punya nilainya sendiri (tersembunyi menjaga ketulusan, terbuka bisa memotivasi orang lain), dan keduanya sama-sama disebut sebagai bagian dari karakter yang utuh.