Q.S. Ar-Ra'd 13:32

Terjemahan bertahap (6 jeda)

1. وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَwa-la-qadi stuhzi'adan sungguh telah diolok-olok
2. بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَbi-rusulin min qablikarasul-rasul sebelummu
3. فَأَمْلَيْتُfa-amlaytulalu Aku beri tenggang waktu
4. لِلَّذِينَ كَفَرُواli-lladziina kafaruukepada orang-orang yang kufur
5. ثُمَّ أَخَذْتُهُمْtsumma akhadztuhumkemudian Aku ambil mereka
6. فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِfa-kayfa kaana 'iqaabimaka bagaimana hukuman-Ku

Terjemahan per kata (13 kata)

1. وَلَقَدِwa-la-qadidan sungguh
2. اسْتُهْزِئَstuhzi'adiolok-olok
3. بِرُسُلٍbi-rusulinkepada rasul-rasul
4. مِنْmindari
5. قَبْلِكَqablikasebelummu
6. فَأَمْلَيْتُfa-amlaytumaka Aku memberi tangguh
7. لِلَّذِينَli-lladziinabagi orang-orang yang
8. كَفَرُواkafaruukufur
9. ثُمَّtsummakemudian
10. أَخَذْتُهُمْakhadztuhumAku menimpakan mereka
11. فَكَيْفَfa-kayfamaka bagaimana
12. كَانَkaanaadalah
13. عِقَابِ'iqaabihukuman-Ku

Inti bacaan

Pola historis ditegaskan: rasul-rasul sebelumnya 'telah diolok-olok', diberi tenggang waktu, baru kemudian ditindak, penundaan hukuman bukan tanda pembiaran melainkan bagian dari proses yang berujung pada pertanggungjawaban. Konkretnya: ejekan atau penolakan yang dihadapi ketika menyampaikan sesuatu yang benar bukan bukti kegagalan atau kesalahan, ini pola yang berulang, dan jeda waktu sebelum konsekuensi datang tidak sama dengan kebenaran itu dibiarkan tanpa akhir.

Penjelasan pilihan kata

'Aku ambil mereka' (akhadztuhum): kata yang lebih literal dan netral daripada 'Aku siksa mereka'; akar ini secara umum berarti mengambil atau menangkap, dan dipertahankan tanpa menambah kata 'siksa' yang tidak ada langsung di kata itu sendiri (makna hukumannya baru eksplisit di kata berikutnya, 'iqaabi'). Pertanyaan retoris penutup ('bagaimana hukuman-Ku') dibiarkan terbuka, bukan dijawab langsung, mengundang pembaca membayangkan sendiri betapa dahsyatnya.

Tafsiran

Ayat ini menghibur penerima wahyu dengan menempatkan penolakan yang dihadapinya dalam konteks sejarah, rasul-rasul sebelumnya juga diolok-olok, dan pola yang sama berulang: tenggang waktu diberikan, lalu konsekuensi datang. Pertanyaan retoris penutup menekankan besarnya konsekuensi itu tanpa perlu menjabarkannya secara eksplisit.

Renungan dan Hikmah

• Pola pemberian tenggang waktu sebelum konsekuensi datang bukan kelemahan atau penundaan tanpa tujuan, ia memberi ruang bagi perubahan, sekaligus menegaskan bahwa penundaan itu tidak berarti pembebasan permanen dari konsekuensi.