Q.S. Ar-Ra'd 13:43

Terjemahan bertahap (7 jeda)

1. وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواwa-yaquulu lladziina kafaruudan orang-orang yang kufur berkata
2. لَسْتَ مُرْسَلًاlasta mursalanengkau bukanlah seorang yang diutus
3. قُلْqulkatakanlah
4. كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًاkafaa bi-llaahi syahiidancukuplah Allah menjadi saksi
5. بَيْنِي وَبَيْنَكُمْbaynii wa-baynakumantara aku dan kalian
6. وَمَنْ عِنْدَهُwa-man 'indahudan orang yang di sisinya ada
7. عِلْمُ الْكِتَابِ'ilmu l-kitaabiilmu tentang Kitab

Terjemahan per kata (15 kata)

1. وَيَقُولُwa-yaquuludan ia berkata
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. كَفَرُواkafaruukufur
4. لَسْتَlastaengkau bukanlah
5. مُرْسَلًاmursalanseorang utusan
6. قُلْqulkatakanlah
7. كَفَىٰkafaacukuplah
8. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
9. شَهِيدًاsyahiidansaksi
10. بَيْنِيbayniiantaraku
11. وَبَيْنَكُمْwa-baynakumdan antara kalian
12. وَمَنْwa-mandan orang yang
13. عِنْدَهُ'indahudi sisi-Nya
14. عِلْمُ'ilmupengetahuan
15. الْكِتَابِl-kitaabiKitab

Inti bacaan

Ketika legitimasi kenabian ditantang langsung ('engkau bukanlah seorang Rasul'), jawaban yang diberikan bukan berdebat membuktikan diri kepada penentangnya, melainkan menyerahkan pembuktian kepada saksi yang kompeten: Allah dan 'orang yang menguasai ilmu al-Kitab'. Konkretnya: menghadapi tuduhan yang menyerang kredibilitas diri, tidak semua tuduhan perlu dijawab dengan membela diri secara langsung kepada penuduh, kadang responsnya lebih tepat mengarah ke otoritas/bukti yang benar-benar kompeten menilai, bukan berusaha memuaskan setiap orang yang meragukan.

Penjelasan pilihan kata

'Ilmu tentang Kitab' (ilmu l-kitaab) di sini berbeda dari 'induk Kitab' (ummu l-kitaab) di 13:39: dua frasa berbeda meski sama-sama memakai kata 'kitaab', tidak dikonflasikan menjadi satu konsep yang sama. Ayat penutup surah ini kembali ke tuduhan langsung ('engkau bukan yang diutus') yang dijawab dengan mengajukan saksi ganda: Allah sendiri, dan siapa pun yang memiliki pengetahuan sejati tentang Kitab.

Tafsiran

Ayat penutup Surah Ar-Ra'd ini kembali ke konfrontasi langsung yang mewarnai seluruh surah, tuduhan bahwa penerima wahyu bukan utusan sejati, dijawab bukan dengan pembelaan panjang, melainkan dengan mengajukan dua saksi: Allah, dan siapa pun yang benar-benar memahami Kitab. Ini menutup surah dengan nada yang konsisten dengan pembukanya: klaim kebenaran yang diajukan dengan tenang, tanpa perlu meyakinkan lewat argumen berkepanjangan.

Renungan dan Hikmah

• Surah ini dibuka dengan klaim bahwa wahyu adalah kebenaran meski kebanyakan orang tidak beriman (13:1), dan ditutup dengan klaim serupa yang diajukan sebagai kesaksian Allah dan orang berilmu (13:43), lingkaran tematik yang menutup surah persis dengan nada yang sama seperti pembukanya, meneguhkan tema utama tanpa menyimpang.