Q.S. Ibrahim 14:2

Terjemahan bertahap (5 jeda)

1. اللَّهِ الَّذِيAllaahi lladziiAllah yang
2. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِlahu maa fii s-samaawaatimilik-Nya apa yang di langit
3. وَمَا فِي الْأَرْضِwa-maa fii l-ardhidan apa yang di bumi
4. وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَwa-waylun li-l-kaafiriinadan kecelakaan bagi orang-orang kafir
5. مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍmin 'adzaabin syadiidindari azab yang keras

Terjemahan per kata (14 kata)

1. اللَّهِAllaahiAllah
2. الَّذِيlladziiyang
3. لَهُlahubaginya
4. مَاmaaapa yang
5. فِيfiidi
6. السَّمَاوَاتِs-samaawaatilangit
7. وَمَاwa-maadan apa yang
8. فِيfiidi
9. الْأَرْضِl-ardhibumi
10. وَوَيْلٌwa-waylundan celaka
11. لِلْكَافِرِينَli-l-kaafiriinabagi orang-orang yang kufur
12. مِنْmindari
13. عَذَابٍ'adzaabinazab
14. شَدِيدٍsyadiidinyang keras

Inti bacaan

Kepemilikan Allah atas 'apa yang di langit dan apa yang di bumi' disebutkan berdampingan langsung dengan peringatan 'kecelakaan bagi orang-orang kafir', klaim kepemilikan mutlak ini yang mendasari mengapa penolakan terhadap-Nya punya konsekuensi serius. Konkretnya: menyadari bahwa apa pun yang dimiliki atau dikuasai manusia sebenarnya berada dalam kepemilikan yang lebih besar semestinya menumbuhkan sikap rendah hati terhadap kepemilikan sendiri, mengklaim kendali mutlak atas sesuatu yang sebenarnya dipinjamkan adalah akar dari sikap yang diperingatkan ayat ini.

Penjelasan pilihan kata

'Kecelakaan' (wayl): seruan celaka/kebinasaan yang khas dipakai sebagai peringatan tegas, bukan kutukan biasa. 'Keras' (shadiid) dipertahankan konsisten sebagai terjemahan akar ini, berbeda dari kata lain yang mungkin lebih menekankan 'berat': pilihan yang sudah ditetapkan sejak awal terjemahan ini.

Tafsiran

Ayat ini menegaskan kepemilikan mutlak Allah atas segala sesuatu di langit dan bumi, lalu segera beralih ke peringatan tegas bagi yang menolak: struktur yang memasangkan kekuasaan universal dengan konsekuensi bagi penolakan terhadapnya.

Renungan dan Hikmah

• Kepemilikan Allah disebut mencakup 'apa yang di langit dan apa yang di bumi', lalu peringatan diarahkan kepada sebagian penghuninya. Yang diperingatkan itu sendiri termasuk di dalam yang dimiliki. Menolak Pemilik sambil berdiri di atas milik-Nya adalah kedudukan yang tak punya tempat berpijak sendiri.
• Kata yang dipakai untuk peringatan itu sebuah seruan celaka, bukan rumusan hukuman. Bentuknya teriakan, bukan pasal. Ada peringatan yang disusun untuk dibaca dengan tenang, dan ada yang bentuknya sendiri sudah menolak dibaca dengan tenang.
• Kepemilikan Allah dan ancaman bagi yang menolak diletakkan berdampingan tanpa kata penghubung yang menjelaskan hubungannya. Pembacanya yang harus menyambung sendiri. Susunan semacam itu meminta pembacanya berhenti sebentar, dan berhenti itulah yang sering menjadi seluruh maksud sebuah kalimat.