Q.S. Ibrahim 14:4

Terjemahan bertahap (9 jeda)

1. وَمَا أَرْسَلْنَاwa-maa arsalnaadan Kami tidak mengutus
2. مِنْ رَسُولٍmin rasuulinseorang rasul pun
3. إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِillaa bi-lisaani qawmihikecuali dengan bahasa kaumnya
4. لِيُبَيِّنَ لَهُمْli-yubayyina lahumagar dia menjelaskan kepada mereka
5. فَيُضِلُّ اللَّهُfa-yudhillu llaahumaka Allah menyesatkan
6. مَنْ يَشَاءُman yasyaa'usiapa yang Dia kehendaki
7. وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُwa-yahdii man yasyaa'udan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki
8. وَهُوَwa-huwadan Dia
9. الْعَزِيزُ الْحَكِيمُal-'aziizu l-hakiimuSang Digdaya, Sang Penuh Hikmah

Terjemahan per kata (19 kata)

1. وَمَاwa-maadan tidaklah
2. أَرْسَلْنَاarsalnaaKami mengutus
3. مِنْmindari
4. رَسُولٍrasuulinrasul
5. إِلَّاillaakecuali
6. بِلِسَانِbi-lisaanidengan lisan
7. قَوْمِهِqawmihikaumnya
8. لِيُبَيِّنَli-yubayyinaagar Dia menjelaskan
9. لَهُمْlahumkepada mereka
10. فَيُضِلُّfa-yudhillumaka Dia menyesatkan
11. اللَّهُllaahuAllah
12. مَنْmanorang yang
13. يَشَاءُyasyaa'uDia kehendaki
14. وَيَهْدِيwa-yahdiidan Dia memberi petunjuk
15. مَنْmanorang yang
16. يَشَاءُyasyaa'uDia kehendaki
17. وَهُوَwa-huwadan Dia
18. الْعَزِيزُal-'aziizuSang Digdaya
19. الْحَكِيمُl-hakiimuSang Penuh Hikmah

Inti bacaan

Prinsip bahwa setiap rasul diutus 'dengan bahasa kaumnya agar dia dapat memberi penjelasan' menempatkan kejelasan komunikasi sebagai syarat, bukan detail sepele, kebenaran yang tidak tersampaikan dengan bahasa/idiom yang dipahami audiensnya gagal memenuhi tujuannya. Konkretnya: menyampaikan sesuatu yang penting (nasihat, ajaran, koreksi) menuntut penyesuaian pada bahasa dan cara berpikir orang yang dituju, bukan sekadar menyampaikan versi yang nyaman bagi penyampainya sendiri, kejelasan adalah tanggung jawab pihak yang menyampaikan.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini menegaskan prinsip praktis: wahyu disampaikan dalam bahasa kaum penerimanya sendiri, agar bisa dipahami, bukan dalam bahasa asing yang butuh penerjemahan. 'Menyesatkan' dan 'memberi petunjuk' (yudillu/yahdii) dipasangkan sebagai dua kutub kehendak Allah, akar yang sama dengan yang sudah dibahas di 13:27 dan 13:33.

Tafsiran

Ayat ini menjelaskan mengapa penjelasan wahyu bisa diterima secara pasti secara linguistik (bahasa yang dipahami), namun penerimaannya secara batin tetap bergantung pada kehendak Allah: kemampuan memahami bahasa tidak otomatis menghasilkan keimanan, dua hal yang berbeda.

Renungan dan Hikmah

• Prinsip 'menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki' yang sama muncul lagi di sini, menegaskan tema yang sudah dibangun di Ar-Ra'd (13:27, 13:33); kejelasan bahasa dan penjelasan tidak menjamin penerimaan, karena petunjuk batin adalah hal yang berbeda dari sekadar pemahaman linguistik.