Q.S. Ibrahim 14:9-13

Terjemahan bertahap (12 jeda)

1. أَلَمْ يَأْتِكُمْa-lam ya'tikumapakah belum sampai kepada kalian
2. نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْnaba'u lladziina min qablikumberita orang-orang sebelum kalian
3. قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَqawmi Nuuhin wa-'Aadin wa-Tsamuudakaum Nuh, 'Ad, dan Samud
4. وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْwa-lladziina min ba'dihimdan orang-orang setelah mereka
5. لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُlaa ya'lamuhum illaa llaahutidak ada yang mengetahui mereka selain Allah
6. جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْjaa'atsum rusuluhumrasul-rasul mereka telah datang kepada mereka
7. بِالْبَيِّنَاتِbi-l-bayyinaatidengan bukti-bukti yang jelas
8. فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْfa-radduu aydiyahum fii afwaahihimlalu mereka menutupkan tangan mereka ke mulut mereka
9. وَقَالُواwa-qaaluudan mereka berkata
10. إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِinnaa kafarnaa bi-maa ursiltum bihisesungguhnya kami kufur terhadap apa yang kalian diutus dengannya
11. وَإِنَّا لَفِي شَكٍّwa-innaa la-fii syakkindan sesungguhnya kami benar-benar dalam keraguan
12. مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍmimmaa tad'uunanaa ilayhi muriibinyang menggelisahkan terhadap apa yang kalian serukan kepada kami

Terjemahan per kata (37 kata)

1. أَلَمْa-lamtidakkah
2. يَأْتِكُمْya'tikumdatang kepada kalian
3. نَبَأُnaba'uberita
4. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
5. مِنْmindari
6. قَبْلِكُمْqablikumsebelum kalian
7. قَوْمِqawmikaumku
8. نُوحٍNuuhinNuh
9. وَعَادٍwa-'Aadindan kaum Ad
10. وَثَمُودَwa-Tsamuudadan Tsamud
11. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
12. مِنْmindari
13. بَعْدِهِمْba'dihimsesudah mereka
14. لَاlaatidak
15. يَعْلَمُهُمْya'lamuhummengetahui mereka
16. إِلَّاillaakecuali
17. اللَّهُllaahuAllah
18. جَاءَتْهُمْjaa'atsumdatang kepada mereka
19. رُسُلُهُمْrusuluhumrasul-rasul mereka
20. بِالْبَيِّنَاتِbi-l-bayyinaatidengan bukti-bukti yang nyata
21. فَرَدُّواfa-radduumaka mereka menutupkan
22. أَيْدِيَهُمْaydiyahumtangan mereka
23. فِيfiike
24. أَفْوَاهِهِمْafwaahihimmulut mereka
25. وَقَالُواwa-qaaluudan mereka berkata
26. إِنَّاinnaasesungguhnya kami
27. كَفَرْنَاkafarnaakami kufur
28. بِمَاbi-maapada apa yang
29. أُرْسِلْتُمْursiltumkalian diutus
30. بِهِbihidengannya
31. وَإِنَّاwa-innaadan sesungguhnya kami
32. لَفِيla-fiibenar-benar dalam
33. شَكٍّsyakkinkeraguan
34. مِمَّاmimmaatentang apa yang
35. تَدْعُونَنَاtad'uunanaakalian menyeru kami
36. إِلَيْهِilayhikepadanya
37. مُرِيبٍmuriibinyang meragukan

Inti bacaan

Respons terhadap bukti nyata yang dibawa rasul-rasul digambarkan secara fisik: 'menutupkan tangannya ke mulutnya', gestur penolakan yang bahkan menghindari mendengar, bukan sekadar tidak setuju secara argumentatif. Konkretnya: ada bentuk penolakan yang lebih dalam dari sekadar ketidaksetujuan intelektual, penolakan yang secara sadar menutup diri dari mendengar sama sekali; mengenali kecenderungan diri sendiri untuk 'menutup telinga' pada sesuatu sebelum benar-benar didengar adalah kewaspadaan yang perlu dijaga.

Penjelasan pilihan kata

'Bukti-bukti yang jelas' (bayyinaat): akar yang berbeda dari 'tanda' (aayah); keduanya bisa merujuk pada hal serupa dalam konteks tertentu, tapi dipertahankan sebagai kata Indonesia berbeda karena memang dua akar Arab berbeda, konsisten dengan disiplin membedakan akar sepanjang terjemahan ini. 'Menutupkan tangan ke mulut': gestur fisik yang menandai penolakan tegas dan mungkin kebencian, dipertahankan literal tanpa penjelasan tambahan tentang maknanya.

Tafsiran

Ayat ini membuka rangkaian kisah tentang umat-umat terdahulu yang menolak rasul mereka, dimulai dengan penegasan bahwa jumlah dan identitas mereka begitu banyak hingga hanya Allah yang mengetahuinya secara pasti. Respons mereka terhadap rasul-rasul digambarkan dengan gestur fisik yang kuat (menutup mulut dengan tangan) disertai penolakan verbal yang eksplisit dan keraguan yang mendalam.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini membuka rangkaian kisah umat-umat terdahulu sebagai ilustrasi konkret dari prinsip yang baru dinyatakan di 14:4 (Allah menyesatkan/memberi petunjuk sesuai kehendak-Nya), pola penolakan yang berulang ini menjadi bukti historis bagi prinsip abstrak yang sudah disebutkan.

Terjemahan bertahap (12 jeda)

1. قَالَتْ رُسُلُهُمْqaalat rusuluhumrasul-rasul mereka berkata
2. أَفِي اللَّهِ شَكٌّa-fii llaahi syakkunapakah ada keraguan terhadap Allah
3. فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِfaathiri s-samaawaati wa-l-ardhiPencipta langit dan bumi
4. يَدْعُوكُمْyad'uukumDia menyeru kalian
5. لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْli-yaghfira lakum min dzunuubikumagar Dia mengampuni sebagian dosa-dosa kalian
6. وَيُؤَخِّرَكُمْwa-yu'akhkhirakumdan menangguhkan kalian
7. إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّىilaa ajalin musammansampai waktu yang ditentukan
8. قَالُواqaaluumereka berkata
9. إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَاin antum illaa basyarun mitslunaakalian tidak lain hanyalah manusia seperti kami
10. تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَاturiiduuna an tashudduunaakalian ingin menghalangi kami
11. عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا'ammaa kaana ya'budu aabaa'unaadari apa yang leluhur kami sembah
12. فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍfa-tuunaa bi-sulthaanin mubiininmaka datangkanlah kepada kami keterangan yang jelas

Terjemahan per kata (33 kata)

1. قَالَتْqaalatia berkata
2. رُسُلُهُمْrusuluhumrasul-rasul mereka
3. أَفِيa-fiiapakah pada
4. اللَّهِllaahiAllah
5. شَكٌّsyakkunkeraguan
6. فَاطِرِfaathiriPencipta
7. السَّمَاوَاتِs-samaawaatilangit
8. وَالْأَرْضِwa-l-ardhidan bumi
9. يَدْعُوكُمْyad'uukummenyeru kalian
10. لِيَغْفِرَli-yaghfiraagar Dia mengampuni
11. لَكُمْlakumbagi kalian
12. مِنْmindari
13. ذُنُوبِكُمْdzunuubikumdosa-dosa kalian
14. وَيُؤَخِّرَكُمْwa-yu'akhkhirakumdan Dia menangguhkan kalian
15. إِلَىٰilaasampai
16. أَجَلٍajalinajal
17. مُسَمًّىmusammanyang ditentukan
18. قَالُواqaaluumereka berkata
19. إِنْinjika
20. أَنْتُمْantumkalian
21. إِلَّاillaakecuali
22. بَشَرٌbasyarunmanusia
23. مِثْلُنَاmitslunaaseperti kami
24. تُرِيدُونَturiiduunakalian kehendaki
25. أَنْanuntuk
26. تَصُدُّونَاtashudduunaakalian menghalangi kami
27. عَمَّا'ammaadari apa yang
28. كَانَkaanaadalah
29. يَعْبُدُya'budumenyembah
30. آبَاؤُنَاaabaa'unaabapak-bapak kami
31. فَأْتُونَاfa-tuunaamaka datangkanlah kepada kami
32. بِسُلْطَانٍbi-sulthaanindengan keterangan
33. مُبِينٍmubiininyang nyata

Inti bacaan

Penolakan kaum terhadap rasul-rasul berpijak pada dua alasan: rasul 'hanya manusia seperti kami', dan keinginan mempertahankan 'apa yang sejak dahulu selalu disembah nenek moyang', argumen dari kebiasaan turun-temurun, bukan argumen dari kebenaran isi pesan itu sendiri. Konkretnya: menolak sebuah kebenaran hanya karena datang dari orang biasa (bukan sosok istimewa) atau karena bertentangan dengan kebiasaan lama yang diwarisi adalah alasan yang lemah, pesan semestinya dinilai dari isinya, bukan dari status pembawanya atau lamanya tradisi yang dilawannya.

Penjelasan pilihan kata

'Keterangan' (sultaan): akar yang berbeda dari 'tanda' (aayah) dan 'bukti-bukti yang jelas' (bayyinaat di 14:9); tiga kata berbeda untuk tiga akar berbeda, semuanya berhubungan dengan konsep bukti/dasar klaim namun dijaga terpisah sesuai akar Arabnya masing-masing.

Tafsiran

Rasul-rasul menjawab tuduhan keraguan dengan mengingatkan siapa Allah sebenarnya (Pencipta langit dan bumi), dan menawarkan ampunan serta penangguhan, bukan ancaman langsung. Respons kaum mereka justru berpaling pada argumen kesamaan status ('manusia seperti kami') dan tradisi leluhur, menuntut bukti tambahan yang lebih konkret.

Renungan dan Hikmah

• Argumen 'kalian hanya manusia seperti kami' yang diajukan sebagai penolakan di sini akan segera dijawab langsung oleh rasul-rasul di ayat berikutnya, bukan disangkal, melainkan diafirmasi sebagai fakta yang tidak mengurangi keabsahan misi mereka.

Terjemahan bertahap (9 jeda)

1. قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْqaalat lahum rusuluhumrasul-rasul mereka berkata kepada mereka
2. إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْin nahnu illaa basyarun mitslukumkami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian
3. وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّwa-laakinna llaaha yamunnutetapi Allah memberi karunia
4. عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ'alaa man yasyaa'u min 'ibaadihikepada siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya
5. وَمَا كَانَ لَنَاwa-maa kaana lanaadan tidak mungkin bagi kami
6. أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍan na'tiyakum bi-sulthaaninmendatangkan kepada kalian suatu keterangan
7. إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِillaa bi-idzni llaahikecuali dengan izin Allah
8. وَعَلَى اللَّهِwa-'alaa llaahidan kepada Allah
9. فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَfa-l-yatawakkali l-mu'minuunahendaklah orang-orang beriman bertawakal

Terjemahan per kata (29 kata)

1. قَالَتْqaalatia berkata
2. لَهُمْlahumkepada mereka
3. رُسُلُهُمْrusuluhumrasul-rasul mereka
4. إِنْinjika
5. نَحْنُnahnukami
6. إِلَّاillaakecuali
7. بَشَرٌbasyarunmanusia
8. مِثْلُكُمْmitslukumseperti kalian
9. وَلَٰكِنَّwa-laakinnatetapi
10. اللَّهَllaahaAllah
11. يَمُنُّyamunnumemberi karunia
12. عَلَىٰ'alaaatas
13. مَنْmanorang yang
14. يَشَاءُyasyaa'uDia kehendaki
15. مِنْmindari
16. عِبَادِهِ'ibaadihihamba-hamba-Nya
17. وَمَاwa-maadan tidaklah
18. كَانَkaanaadalah
19. لَنَاlanaabagi kami
20. أَنْanuntuk
21. نَأْتِيَكُمْna'tiyakumkami datang kepada kalian
22. بِسُلْطَانٍbi-sulthaanindengan keterangan
23. إِلَّاillaakecuali
24. بِإِذْنِbi-idznidengan izin
25. اللَّهِllaahiAllah
26. وَعَلَىwa-'alaadan atas
27. اللَّهِllaahiAllah
28. فَلْيَتَوَكَّلِfa-l-yatawakkalimaka hendaklah bertawakal
29. الْمُؤْمِنُونَl-mu'minuunaorang-orang beriman

Inti bacaan

Rasul-rasul tidak membantah bahwa mereka 'hanya manusia seperti kalian', mereka justru mengakuinya secara jujur, tetapi menggeser argumen ke soal karunia Allah yang dipilihkan kepada siapa yang dikehendaki-Nya, bukan pada keistimewaan pribadi mereka sendiri. Konkretnya: mengakui keterbatasan atau kebiasaan diri sendiri secara jujur tidak melemahkan validitas pesan yang dibawa, kredibilitas semestinya diletakkan pada sumber dan isi pesan, bukan pada citra 'luar biasa' dari pembawanya, yang justru bisa membuat orang keliru menilai.

Penjelasan pilihan kata

Rasul-rasul ini mengafirmasi langsung tuduhan 'hanya manusia' dari ayat sebelumnya, tanpa menyangkalnya: tapi segera menambahkan bahwa kemanusiaan mereka tidak menghalangi karunia khusus dari Allah. 'Karunia' (yamunnu): akar yang sama dengan yang dipakai Yusuf saat mengucap syukur di 12:90 ('Allah telah memberi karunia kepada kami').

Tafsiran

Alih-alih menyangkal kemanusiaan mereka, rasul-rasul ini menerimanya sebagai fakta yang tidak relevan dengan keabsahan misi mereka: kemanusiaan dan karunia kenabian bukan dua hal yang saling meniadakan. Mereka juga jujur mengakui keterbatasan mereka sendiri: tidak bisa mendatangkan bukti sesuka hati, hanya dengan izin Allah.

Renungan dan Hikmah

• Rasul-rasul ini tidak mengklaim status di luar kemanusiaan biasa untuk membenarkan otoritas mereka, sebaliknya, mereka menerima kesamaan status manusiawi sebagai fakta, sambil menegaskan bahwa karunia kenabian adalah pemberian terpisah yang tidak bergantung pada status istimewa apa pun.

Terjemahan bertahap (7 jeda)

1. وَمَا لَنَاwa-maa lanaadan mengapa kami
2. أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِallaa natawakkala 'alaa llaahitidak bertawakal kepada Allah
3. وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَاwa-qad hadaanaa subulanaapadahal Dia telah menunjukkan kepada kami jalan-jalan kami
4. وَلَنَصْبِرَنَّwa-la-nashbirannadan sungguh kami akan bersabar
5. عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا'alaa maa aadzaytumuunaaterhadap apa yang kalian sakiti kami dengannya
6. وَعَلَى اللَّهِwa-'alaa llaahidan kepada Allah
7. فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَfa-l-yatawakkali l-mutawakkiluunahendaklah orang-orang yang bertawakal berserah diri

Terjemahan per kata (17 kata)

1. وَمَاwa-maadan mengapa
2. لَنَاlanaabagi kami
3. أَلَّاallaatidak
4. نَتَوَكَّلَnatawakkalakami bertawakal
5. عَلَى'alaaatas
6. اللَّهِllaahiAllah
7. وَقَدْwa-qadpadahal sungguh
8. هَدَانَاhadaanaamemberi petunjuk kepada kami
9. سُبُلَنَاsubulanaajalan-jalan Kami
10. وَلَنَصْبِرَنَّwa-la-nashbirannadan sungguh kami akan bersabar
11. عَلَىٰ'alaaatas
12. مَاmaaapa yang
13. آذَيْتُمُونَاaadzaytumuunaakalian menyakiti kami
14. وَعَلَىwa-'alaadan atas
15. اللَّهِllaahiAllah
16. فَلْيَتَوَكَّلِfa-l-yatawakkalimaka hendaklah bertawakal
17. الْمُتَوَكِّلُونَl-mutawakkiluunaorang-orang yang bertawakal

Inti bacaan

Menghadapi ancaman pengusiran dan gangguan (lanjutan 14:13), respons rasul-rasul bukan perlawanan balik atau ketakutan, melainkan tawakal yang dijustifikasi secara logis: 'mengapa kami tidak bertawakal, padahal Dia telah menunjukkan jalan-jalan kami?', kepercayaan itu berdasar, bukan kepasrahan buta. Konkretnya: menghadapi tekanan atau ancaman dari pihak yang lebih berkuasa, kombinasi kesabaran aktif dan kepercayaan berdasar (bukan berdiam diri putus asa) adalah respons yang dimodelkan di sini, bukan membalas, tapi juga bukan menyerah pada tekanan.

Penjelasan pilihan kata

'Menyakiti' (aadzaytumuunaa): kata yang menandai gangguan atau penderitaan yang ditimpakan orang lain, dipertahankan tanpa memperhalus maknanya. Rasul-rasul ini secara terbuka mengakui penderitaan yang mereka alami, tanpa berpura-pura tidak terpengaruh.

Tafsiran

Rasul-rasul menutup jawaban mereka dengan penegasan tawakal yang berlandaskan alasan konkret (Allah sudah menunjukkan jalan mereka), disertai janji kesabaran menghadapi penganiayaan yang mereka alami. Pengakuan penderitaan ini bukan tanda kelemahan, melainkan kejujuran yang berdampingan dengan ketetapan hati.

Renungan dan Hikmah

• Tawakal yang ditunjukkan di sini tidak mengharuskan penyangkalan terhadap penderitaan nyata, rasul-rasul ini secara terbuka mengakui disakiti, sambil tetap menegaskan kesabaran dan kepercayaan mereka kepada Allah. Ketabahan sejati tidak butuh berpura-pura tidak terluka.

Terjemahan bertahap (7 jeda)

1. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواwa-qaala lladziina kafaruudan orang-orang yang kufur berkata
2. لِرُسُلِهِمْli-rusulihimkepada rasul-rasul mereka
3. لَنُخْرِجَنَّكُمْla-nukhrijannakumkami pasti akan mengusir kalian
4. مِنْ أَرْضِنَاmin ardhinaadari negeri kami
5. أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاaw la-ta'uudunna fii millatinaaatau kalian benar-benar kembali dalam ajaran kami
6. فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْfa-awhaa ilayhim rabbuhummaka Tuhan mereka mewahyukan kepada mereka
7. لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَla-nuhlikanna zh-zhaalimiinaKami pasti akan membinasakan orang-orang yang zalim

Terjemahan per kata (16 kata)

1. وَقَالَwa-qaaladan berkata
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. كَفَرُواkafaruukufur
4. لِرُسُلِهِمْli-rusulihimkepada rasul-rasul mereka
5. لَنُخْرِجَنَّكُمْla-nukhrijannakumsungguh kami akan mengusir kalian
6. مِنْmindari
7. أَرْضِنَاardhinaabumi kami
8. أَوْawatau
9. لَتَعُودُنَّla-ta'uudunnasungguh kalian akan kembali
10. فِيfiidalam
11. مِلَّتِنَاmillatinaaagama kami
12. فَأَوْحَىٰfa-awhaamaka Dia mewahyukan
13. إِلَيْهِمْilayhimkepada mereka
14. رَبُّهُمْrabbuhumTuhan mereka
15. لَنُهْلِكَنَّla-nuhlikannasungguh kami akan membinasakan
16. الظَّالِمِينَzh-zhaalimiinayang zalim

Inti bacaan

Ultimatum 'kembali memeluk millah kami atau diusir' menyoroti bentuk tekanan sosial paling keras, ancaman pengucilan/pengusiran demi memaksa kesesuaian keyakinan, namun jawaban wahyu bukan menyerah pada ultimatum itu, melainkan penegasan bahwa yang zalim (pemberi ultimatum) yang akan dibinasakan. Konkretnya: tekanan mengancam pengucilan sosial demi memaksa seseorang kembali ke pola pikir/keyakinan komunitas asal adalah bentuk pemaksaan yang tidak sah, dan ayat ini menempatkan pihak yang memaksa itu sebagai pihak yang salah, bukan pihak yang bertahan pada keyakinannya.

Penjelasan pilihan kata

'Ajaran' (millah) di sini kata yang sama dengan yang diterjemahkan konsisten sejak kisah Yusuf (12:37-38): dijaga terpisah dari 'pertanggungjawaban' (diin), meski kedua akar sering disamakan menjadi 'agama' di terjemahan lain. Ancaman ini menuntut kembalinya para rasul kepada 'ajaran' kaum mereka: sebuah jalan kepercayaan spesifik yang bisa ditinggalkan atau diikuti, konsisten dengan makna dasar akar ini.

Tafsiran

Penolakan kaum-kaum ini meningkat menjadi ultimatum langsung: pengusiran atau pemurtadan paksa. Jawaban Allah datang cepat dan tegas, tanpa proses negosiasi lebih lanjut: sebuah janji pembinasaan bagi orang-orang zalim, menetapkan nasib yang akan diuraikan lebih detail di ayat-ayat berikutnya.

Renungan dan Hikmah

• 'Ajaran' (millah) di sini kata yang sama dengan yang sudah diteliti di kisah Yusuf, dipertahankan terpisah dari 'pertanggungjawaban' (diin) meski keduanya kerap dianggap satu konsep institusional yang sama, ultimatum untuk kembali kepada 'millah' menegaskan bahwa yang dituntut adalah kembali ke jalan/kredo tertentu, bukan sekadar tunduk pada otoritas umum.