Q.S. Ibrahim 14:13-14

Terjemahan bertahap (7 jeda)

1. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواwa-qaala lladziina kafaruudan orang-orang yang kufur berkata
2. لِرُسُلِهِمْli-rusulihimkepada rasul-rasul mereka
3. لَنُخْرِجَنَّكُمْla-nukhrijannakumkami pasti akan mengusir kalian
4. مِنْ أَرْضِنَاmin ardhinaadari negeri kami
5. أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاaw la-ta'uudunna fii millatinaaatau kalian benar-benar kembali dalam ajaran kami
6. فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْfa-awhaa ilayhim rabbuhummaka Tuhan mereka mewahyukan kepada mereka
7. لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَla-nuhlikanna zh-zhaalimiinaKami pasti akan membinasakan orang-orang yang zalim

Terjemahan per kata (16 kata)

1. وَقَالَwa-qaaladan berkata
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. كَفَرُواkafaruukufur
4. لِرُسُلِهِمْli-rusulihimkepada rasul-rasul mereka
5. لَنُخْرِجَنَّكُمْla-nukhrijannakumsungguh kami akan mengusir kalian
6. مِنْmindari
7. أَرْضِنَاardhinaabumi kami
8. أَوْawatau
9. لَتَعُودُنَّla-ta'uudunnasungguh kalian akan kembali
10. فِيfiidalam
11. مِلَّتِنَاmillatinaaagama kami
12. فَأَوْحَىٰfa-awhaamaka Dia mewahyukan
13. إِلَيْهِمْilayhimkepada mereka
14. رَبُّهُمْrabbuhumTuhan mereka
15. لَنُهْلِكَنَّla-nuhlikannasungguh kami akan membinasakan
16. الظَّالِمِينَzh-zhaalimiinayang zalim

Inti bacaan

Ultimatum 'kembali memeluk millah kami atau diusir' menyoroti bentuk tekanan sosial paling keras, ancaman pengucilan/pengusiran demi memaksa kesesuaian keyakinan, namun jawaban wahyu bukan menyerah pada ultimatum itu, melainkan penegasan bahwa yang zalim (pemberi ultimatum) yang akan dibinasakan. Konkretnya: tekanan mengancam pengucilan sosial demi memaksa seseorang kembali ke pola pikir/keyakinan komunitas asal adalah bentuk pemaksaan yang tidak sah, dan ayat ini menempatkan pihak yang memaksa itu sebagai pihak yang salah, bukan pihak yang bertahan pada keyakinannya.

Penjelasan pilihan kata

'Ajaran' (millah) di sini kata yang sama dengan yang diterjemahkan konsisten sejak kisah Yusuf (12:37-38): dijaga terpisah dari 'pertanggungjawaban' (diin), meski kedua akar sering disamakan menjadi 'agama' di terjemahan lain. Ancaman ini menuntut kembalinya para rasul kepada 'ajaran' kaum mereka: sebuah jalan kepercayaan spesifik yang bisa ditinggalkan atau diikuti, konsisten dengan makna dasar akar ini.

Tafsiran

Penolakan kaum-kaum ini meningkat menjadi ultimatum langsung: pengusiran atau pemurtadan paksa. Jawaban Allah datang cepat dan tegas, tanpa proses negosiasi lebih lanjut: sebuah janji pembinasaan bagi orang-orang zalim, menetapkan nasib yang akan diuraikan lebih detail di ayat-ayat berikutnya.

Renungan dan Hikmah

• 'Ajaran' (millah) di sini kata yang sama dengan yang sudah diteliti di kisah Yusuf, dipertahankan terpisah dari 'pertanggungjawaban' (diin) meski keduanya kerap dianggap satu konsep institusional yang sama, ultimatum untuk kembali kepada 'millah' menegaskan bahwa yang dituntut adalah kembali ke jalan/kredo tertentu, bukan sekadar tunduk pada otoritas umum.

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَwa-la-nuskinannakumu l-ardhadan Kami pasti menempatkan kalian di negeri itu
2. مِنْ بَعْدِهِمْmin ba'dihimsetelah mereka
3. ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِيdzaalika li-man khaafa maqaamiidemikian itu bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku
4. وَخَافَ وَعِيدِwa-khaafa wa'iididan takut akan ancaman-Ku

Terjemahan per kata (10 kata)

1. وَلَنُسْكِنَنَّكُمُwa-la-nuskinannakumudan sungguh Kami akan menempatkan kalian
2. الْأَرْضَl-ardhabumi
3. مِنْmindari
4. بَعْدِهِمْba'dihimsesudah mereka
5. ذَٰلِكَdzaalikaitu
6. لِمَنْli-manbagi orang yang
7. خَافَkhaafatakut
8. مَقَامِيmaqaamiikedudukanku
9. وَخَافَwa-khaafadan takut
10. وَعِيدِwa'iidiancaman-Ku

Inti bacaan

Janji penggantian tempat tinggal setelah kaum zalim dibinasakan diikat secara eksplisit pada syarat: 'bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku dan takut akan ancaman-Ku', bukan janji tanpa syarat bagi siapa saja yang tertindas. Konkretnya: bertahan dari tekanan bukan otomatis menjamin hasil baik pada akhirnya, kualitas kesadaran akan pertanggungjawaban (bukan sekadar menjadi korban) adalah yang menentukan siapa yang pantas mewarisi keadaan yang lebih baik setelahnya.

Penjelasan pilihan kata

'Kedudukan-Ku' (maqaamii): harfiah 'tempat berdiri-Ku', menandai kehadiran atau otoritas Allah yang ditakuti secara langsung, bukan sekadar konsep abstrak. Janji penempatan ini melanjutkan wahyu yang dimulai di 14:13, menyambung langsung sebagai bagian dari kutipan yang sama.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan wahyu Allah kepada para rasul, menjanjikan bahwa mereka akan menempati negeri yang sama setelah kaum yang menolak mereka dibinasakan: pembalikan nasib yang menempatkan yang tertindas menggantikan penindas mereka.

Renungan dan Hikmah

• Janji menempati negeri itu tidak berdiri sendiri; ia langsung diikat: 'bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku'. Yang tertindas tidak otomatis menjadi yang berhak. Allah memasang syaratnya di kalimat yang sama, sebelum sempat dibaca sebagai jaminan bagi siapa pun yang kebetulan sedang di pihak yang lemah.
• Kata yang dipakai berarti tempat berdiri. Yang ditakuti bukan gagasan tentang Allah, melainkan berdiri di hadapan-Nya. Rasa takut yang bekerja memang selalu punya tempat dan saat, bukan sekadar keyakinan yang dipegang tanpa membayangkan apa pun.
• Mereka tidak dijanjikan negeri lain, melainkan negeri yang itu juga, 'setelah mereka'. Tempat yang sama, penghuni yang berganti. Yang membuat gambaran ini keras: setiap penindas berdiri di tanah yang pernah ditinggalkan penindas sebelumnya.