Q.S. Ibrahim 14:14

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَwa-la-nuskinannakumu l-ardhadan Kami pasti menempatkan kalian di negeri itu
2. مِنْ بَعْدِهِمْmin ba'dihimsetelah mereka
3. ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِيdzaalika li-man khaafa maqaamiidemikian itu bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku
4. وَخَافَ وَعِيدِwa-khaafa wa'iididan takut akan ancaman-Ku

Terjemahan per kata (10 kata)

1. وَلَنُسْكِنَنَّكُمُwa-la-nuskinannakumudan sungguh Kami akan menempatkan kalian
2. الْأَرْضَl-ardhabumi
3. مِنْmindari
4. بَعْدِهِمْba'dihimsesudah mereka
5. ذَٰلِكَdzaalikaitu
6. لِمَنْli-manbagi orang yang
7. خَافَkhaafatakut
8. مَقَامِيmaqaamiikedudukanku
9. وَخَافَwa-khaafadan takut
10. وَعِيدِwa'iidiancaman-Ku

Inti bacaan

Janji penggantian tempat tinggal setelah kaum zalim dibinasakan diikat secara eksplisit pada syarat: 'bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku dan takut akan ancaman-Ku', bukan janji tanpa syarat bagi siapa saja yang tertindas. Konkretnya: bertahan dari tekanan bukan otomatis menjamin hasil baik pada akhirnya, kualitas kesadaran akan pertanggungjawaban (bukan sekadar menjadi korban) adalah yang menentukan siapa yang pantas mewarisi keadaan yang lebih baik setelahnya.

Penjelasan pilihan kata

'Kedudukan-Ku' (maqaamii): harfiah 'tempat berdiri-Ku', menandai kehadiran atau otoritas Allah yang ditakuti secara langsung, bukan sekadar konsep abstrak. Janji penempatan ini melanjutkan wahyu yang dimulai di 14:13, menyambung langsung sebagai bagian dari kutipan yang sama.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan wahyu Allah kepada para rasul, menjanjikan bahwa mereka akan menempati negeri yang sama setelah kaum yang menolak mereka dibinasakan: pembalikan nasib yang menempatkan yang tertindas menggantikan penindas mereka.

Renungan dan Hikmah

• Janji menempati negeri itu tidak berdiri sendiri; ia langsung diikat: 'bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku'. Yang tertindas tidak otomatis menjadi yang berhak. Allah memasang syaratnya di kalimat yang sama, sebelum sempat dibaca sebagai jaminan bagi siapa pun yang kebetulan sedang di pihak yang lemah.
• Kata yang dipakai berarti tempat berdiri. Yang ditakuti bukan gagasan tentang Allah, melainkan berdiri di hadapan-Nya. Rasa takut yang bekerja memang selalu punya tempat dan saat, bukan sekadar keyakinan yang dipegang tanpa membayangkan apa pun.
• Mereka tidak dijanjikan negeri lain, melainkan negeri yang itu juga, 'setelah mereka'. Tempat yang sama, penghuni yang berganti. Yang membuat gambaran ini keras: setiap penindas berdiri di tanah yang pernah ditinggalkan penindas sebelumnya.