Q.S. An-Nahl 16:1

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِataa amru llaahiketetapan Allah telah datang
2. فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُfa-laa tasta'jiluuhumaka janganlah kalian meminta agar dipercepat
3. سُبْحَانَهُsubhaanahuMahasuci Dia
4. وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَwa-ta'aalaa 'ammaa yusyrikuunadan tinggi jauh dari apa yang mereka persekutukan

Terjemahan per kata (9 kata)

1. أَتَىٰataadatang
2. أَمْرُamruurusan
3. اللَّهِllaahiAllah
4. فَلَاfa-laamaka janganlah
5. تَسْتَعْجِلُوهُtasta'jiluuhukalian meminta menyegerakannya
6. سُبْحَانَهُsubhaanahuMahasuci Dia
7. وَتَعَالَىٰwa-ta'aalaadan Mahatinggi
8. عَمَّا'ammaadari apa yang
9. يُشْرِكُونَyusyrikuunamenyekutukan

Inti bacaan

Pembukaan Surah An-Nahl mengulang tema penting: 'Ketetapan Allah pasti datang. Maka, janganlah kalian meminta agar dipercepat', peringatan terhadap ketidaksabaran menuntut kepastian instan atas sesuatu yang sudah pasti akan terjadi pada waktunya.

Penjelasan pilihan kata

'Mahasuci' (subhaana): akar berbeda dari seruan 'Mahasuci Allah' (haashaa lillaah) di 12:31/12:51, namun sama-sama berfungsi sebagai seruan penyucian yang sudah lazim dalam bahasa Indonesia untuk kedua bentuk itu. 'Tinggi jauh' (ta'aalaa): bentuk kata kerja, akar yang sama dengan 'Sang Tinggi' (al-muta'aal) di 13:9, tetapi di sana bentuknya definit/gelar sehingga diterjemahkan 'Sang Tinggi'; di sini bentuknya kata kerja biasa, sehingga diterjemahkan 'tinggi' tanpa 'Sang' maupun 'Maha', pola yang sama dengan pembedaan takrif/tak-takrif pada kata sifat lain di seluruh terjemahan ini.

Tafsiran

Ayat pembuka surah ini menegaskan kepastian datangnya ketetapan Allah sebagai respons terhadap sikap tergesa-gesa sebagian orang yang meminta azab dipercepat (sikap yang akan muncul lagi di ayat-ayat berikutnya): sekaligus menegaskan bahwa Allah sepenuhnya bebas dari segala bentuk persekutuan yang dituduhkan kepada-Nya.

Renungan dan Hikmah

• Ketetapan Allah disebut 'telah datang', padahal yang dibicarakan belum tiba. Bentuk kalimatnya sudah selesai. Kepastian dinyatakan sebagai sesuatu yang usai, bukan sebagai janji yang menunggu; dan yang sudah selesai memang tak lagi masuk akal untuk ditawar waktunya.
• Yang mereka minta dipercepat adalah kehancuran mereka sendiri. Ketidaksabaran di sini tertuju pada benda yang salah, dan itu justru menunjukkan mereka tidak benar-benar memercayainya. Orang tidak pernah menantang datangnya sesuatu yang ia yakini akan datang.
• Peringatan itu langsung disusul 'Mahasuci Dia'. Dua nada yang berbeda dalam satu ayat pendek. Allah tidak memisahkan penyucian nama-Nya dari peringatan-Nya, dan pembaca yang cuma menangkap salah satunya akan membawa pulang setengah kalimat.