Q.S. An-Nahl 16:7

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْwa-tahmilu atsqaalakumia mengangkut beban-beban kalian
2. إِلَىٰ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِilaa baladin lam takuunuu baalighiihi illaa bi-syiqqi l-anfusike suatu negeri yang kalian tidak sanggup mencapainya kecuali dengan susah payah
3. إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌinna rabbakum la-ra'uufun rahiimunsesungguhnya Tuhan kalian penuh iba lagi pengasih

Terjemahan per kata (14 kata)

1. وَتَحْمِلُwa-tahmiludan memikul
2. أَثْقَالَكُمْatsqaalakumbeban kalian
3. إِلَىٰilaake
4. بَلَدٍbaladinnegeri
5. لَمْlamtidak
6. تَكُونُواtakuunuukalian menjadi
7. بَالِغِيهِbaalighiihiyang mencapainya
8. إِلَّاillaakecuali
9. بِشِقِّbi-syiqqidengan susah payah
10. الْأَنْفُسِl-anfusijiwa
11. إِنَّinnasesungguhnya
12. رَبَّكُمْrabbakumTuhan kalian
13. لَرَءُوفٌla-ra'uufunsungguh penuh iba
14. رَحِيمٌrahiimunpengasih

Inti bacaan

Hewan pengangkut memungkinkan mencapai negeri jauh yang 'tidak sanggup dicapai kecuali dengan susah payah', infrastruktur alami yang memperluas jangkauan hidup manusia jauh melampaui kemampuan fisiknya sendiri, dikaitkan dengan sifat penuh iba dan pengasih.

Penjelasan pilihan kata

'Penuh iba' (ra'uuf), akar baru yang sengaja dibedakan dari 'pengasih' (rahiim): ra'uuf menandai perasaan/kelembutan hati, sementara rahiim (secara leksikal 'pemberian') menandai tindakan nyata memberi, dua sisi berbeda, bukan pengulangan bermakna sama. Lane's Lexicon secara eksplisit menyebut ra'fah sebagai kasih sayang yang lebih lembut/lebih intens daripada rahmah, mendukung pembedaan ini.

Tafsiran

Ayat ini menutup daftar manfaat hewan ternak dengan menyebut fungsi pengangkutan yang menyelamatkan manusia dari perjalanan yang mustahil ditempuh sendiri, lalu menyimpulkannya dengan dua sifat Allah yang saling melengkapi: kelembutan perasaan dan kemurahan tindakan nyata.

Renungan dan Hikmah

• Allah menutup ayat ini dengan dua sifat yang bukan pengulangan: penuh iba menandai kelembutan yang dirasakan, pengasih menandai pemberian yang dikerjakan. Perasaan dan tindakan disebut terpisah. Yang satu tanpa yang lain sudah biasa ditemui pada manusia, dan keduanya disebut bersama di sini.
• Yang disebut Allah bukan bahwa perjalanan itu jadi lebih nyaman, melainkan bahwa tanpa hewan itu manusia 'tidak sanggup mencapainya kecuali dengan susah payah'. Batas kesanggupan sendiri disebut terang. Sebagian besar yang kita capai sebenarnya dicapai dengan sesuatu yang kita tidak buat sendiri.
• Ayat yang membicarakan pengangkutan barang ditutup dengan penyebutan kelembutan hati. Sifat sehalus itu muncul di daftar yang isinya beban dan perjalanan. Yang biasa kita anggap urusan teknis ternyata dicatat sebagai bagian dari cara Allah memperlakukan hamba-Nya.