Q.S. An-Nahl 16:11-13

1. يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَyunbitu lakum bihi z-zar'a wa-z-zaytuuna wa-n-nakhiila wa-l-a'naabadengan itu Dia menumbuhkan bagi kalian tanaman, zaitun, kurma, dan anggur
2. وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِwa-min kulli ts-tsamaraatidan segala macam buah-buahan
3. إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَinna fii dzaalika la-aayatan li-qawmin yatafakkaruunasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang berpikir

Berbagai tanaman dan buah-buahan disebut sebagai 'tanda bagi orang yang berpikir (yatafakkaruun)', tanda-tanda alam membutuhkan aktivitas berpikir aktif untuk benar-benar dipahami maknanya, tidak otomatis tertangkap tanpa perenungan.

1. وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَwa-sakhkhara lakumu l-layla wa-n-nahaara wa-sh-shamsa wa-l-qamaraDia menundukkan bagi kalian malam dan siang, matahari dan bulan
2. وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِwa-n-nujuumu musakhkharaatun bi-amrihidan bintang-bintang ditundukkan dengan perintah-Nya
3. إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَinna fii dzaalika la-aayaatin li-qawmin ya'qiluunasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mengerti

Penundukan malam-siang, matahari-bulan, bintang-bintang disebut 'tanda bagi orang yang mengerti (menggunakan akal)', kata kerja kognitif yang berbeda dari ayat sebelumnya (berpikir vs. menggunakan akal) menunjukkan cara memahami fenomena yang sama bisa melalui jalur pemikiran yang berbeda-beda.

1. وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِwa-maa dzara'a lakum fii l-ardidan apa yang Dia ciptakan untuk kalian di bumi
2. مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُmukhtalifan alwaanuhudengan berbagai jenis dan warnanya
3. إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَinna fii dzaalika la-aayatan li-qawmin yadzdzakkaruunasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran

Keberagaman warna ciptaan di bumi disebut 'tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran (dzikr/mengingat)', pola tiga ayat berturut-turut (berpikir, mengerti, mengambil pelajaran) memakai tiga kata kerja kognitif berbeda untuk jenis tanda yang serupa. Konkretnya: memaknai fenomena alam secara mendalam membutuhkan lebih dari satu cara berpikir, merenung, menalar, DAN mengingat/merefleksikan, melatih ketiga cara ini secara bergantian memberi pemahaman yang lebih utuh daripada mengandalkan satu pendekatan saja.