وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

Dan apa yang Dia ciptakan untuk kalian di bumi dengan berbagai jenis dan warnanya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran.

Terjemahan bertahap (3 jeda)
  1. وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِwa-maa dzara'a lakum fii l-ardidan apa yang Dia ciptakan untuk kalian di bumi
  2. مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُmukhtalifan alwaanuhudengan berbagai jenis dan warnanya
  3. إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَinna fii dzaalika la-aayatan li-qawmin yadzdzakkaruunasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran
Catatan pilihan kata (ringkas)

Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab. Lih. sebagian penerjemah: 'As is what He created for you in the earth of different hues; in that is a proof for people who take heed.'

Aplikasi

Keberagaman warna ciptaan di bumi disebut 'tanda bagi kaum yang mengambil pelajaran (dzikr/mengingat)', pola tiga ayat berturut-turut (berpikir, mengerti, mengambil pelajaran) memakai tiga kata kerja kognitif berbeda untuk jenis tanda yang serupa. Konkretnya: memaknai fenomena alam secara mendalam membutuhkan lebih dari satu cara berpikir, merenung, menalar, DAN mengingat/merefleksikan, melatih ketiga cara ini secara bergantian memberi pemahaman yang lebih utuh daripada mengandalkan satu pendekatan saja.