Q.S. An-Nahl 16:33

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُhal yanzhuruuna illaa an ta'tiyahumu l-malaa'ikatutidakkah mereka menunggu kecuali kedatangan para malaikat kepada mereka
2. أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَaw ya'tiya amru rabbikaatau datangnya ketetapan Tuhanmu
3. كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْka-dzaalika fa'ala lladziina min qablihimdemikianlah orang-orang sebelum mereka berbuat
4. وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَwa-maa zhalamahumu llaahu wa-laakin kaanuu anfusahum yazhlimuunadan Allah tidak menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri

Terjemahan per kata (22 kata)

1. هَلْhalapakah
2. يَنْظُرُونَyanzhuruunamemandang
3. إِلَّاillaakecuali
4. أَنْanbahwa
5. تَأْتِيَهُمُta'tiyahumudatang kepada mereka
6. الْمَلَائِكَةُl-malaa'ikatupara malaikat
7. أَوْawatau
8. يَأْتِيَya'tiyamendatangkan
9. أَمْرُamruurusan
10. رَبِّكَrabbikaTuhanmu
11. كَذَٰلِكَka-dzaalikademikianlah
12. فَعَلَfa'alamelakukan
13. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
14. مِنْmindari
15. قَبْلِهِمْqablihimsebelum mereka
16. وَمَاwa-maadan tidaklah
17. ظَلَمَهُمُzhalamahumumenzalimi mereka
18. اللَّهُllaahuAllah
19. وَلَٰكِنْwa-laakintetapi
20. كَانُواkaanuumereka selalu
21. أَنْفُسَهُمْanfusahumdiri mereka sendiri
22. يَظْلِمُونَyazhlimuunamenzalimi

Inti bacaan

Pola 'menunggu sampai tanda terakhir datang' sebelum mau menerima kebenaran diulang lagi sebagai pola berulang lintas generasi, ditutup dengan penegasan bahwa konsekuensi yang menimpa adalah akibat perbuatan sendiri, bukan kezaliman dari luar. Konkretnya: menunda penerimaan kebenaran sampai bukti paling dramatis muncul adalah pola berisiko yang berulang, bertindak berdasarkan bukti yang sudah cukup jelas sekarang lebih bijaksana daripada menunggu tanda yang lebih ekstrem.

Penjelasan pilihan kata

'Ketetapan' (amr): akar yang sama dengan 'Ketetapan Allah' (amru llaah) di 16:1, konsisten sebagai terjemahan untuk akar ini; 'menzalimi diri sendiri', akar yang sama dengan 16:28, prinsip yang sama diterapkan secara umum di sini.

Tafsiran

Ayat ini kembali ke tema kematian sebagai momen kedatangan malaikat (yang baru dibahas 16:28-32), sekaligus menegaskan prinsip keadilan mendasar: konsekuensi yang menimpa bukan kezaliman dari Allah, melainkan hasil dari kezaliman yang dilakukan manusia terhadap dirinya sendiri.

Renungan dan Hikmah

• Yang mereka tunggu kedatangan malaikat atau ketetapan Allah. Keduanya tanda yang begitu datang, waktu untuk menanggapinya sudah habis. Menunggu bukti yang paling meyakinkan berarti memilih bukti yang tiba persis ketika ia tak lagi berguna.
• Allah menyebut bahwa sikap ini sudah pernah ada sebelumnya. Yang mereka anggap sebagai pendirian sendiri ternyata pengulangan. Sebagian besar penolakan yang terasa baru dan beralasan sebenarnya sudah dijalani orang lain sampai ke ujungnya, dan ujung itu sudah tercatat.
• Penutupnya membalik arah yang biasa dikira orang: 'Allah tidak menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri'. Bantahan itu diletakkan sebelum ada yang sempat menuduh. Yang paling cepat muncul ketika akibat tiba memang pertanyaan tentang keadilan Yang menetapkannya.