Q.S. An-Nahl 16:51

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِwa-qaala llaahu laa tattakhidzuu ilaahayni tsnaynidan Allah berkata, janganlah kalian mengambil dua tuhan
2. إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌinnamaa huwa ilaahun waahidunsesungguhnya Dia adalah Tuhan Yang Esa
3. فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِfa-iyyaaya fa-rhabuunimaka hanya kepada-Ku hendaklah kalian takut

Terjemahan per kata (12 kata)

1. وَقَالَwa-qaaladan berkata
2. اللَّهُllaahuAllah
3. لَاlaajanganlah
4. تَتَّخِذُواtattakhidzuukalian mengambil
5. إِلَٰهَيْنِilaahaynidua tuhan
6. اثْنَيْنِtsnaynidua
7. إِنَّمَاinnamaasesungguhnya hanyalah
8. هُوَhuwaDia
9. إِلَٰهٌilaahunTuhan
10. وَاحِدٌwaahidunYang Esa
11. فَإِيَّايَfa-iyyaayamaka hanya kepada-Ku
12. فَارْهَبُونِfa-rhabuunimaka takutlah kepada-Ku

Inti bacaan

Perintah langsung menolak devosi ganda: 'janganlah kalian mengambil dua tuhan. hanya kepada-Ku hendaklah kalian takut', standar komitmen yang utuh dan tidak terbagi. Konkretnya: bahaya mencoba melayani dua prioritas tertinggi yang saling bersaing sekaligus (misalnya nilai materi vs. nilai integritas) adalah pola yang perlu dikenali dan dihindari, komitmen yang terbagi cenderung melemahkan keduanya, bukan memperkuat.

Penjelasan pilihan kata

'Takut' (irhabuun): akar berbeda dari 'takut' (yakhaafuun) di 16:50, menandai rasa gentar yang lebih mendalam/hormat, dipertahankan sebagai kata terpisah untuk menjaga kekhususan akarnya.

Tafsiran

Ayat ini menegaskan langsung inti argumen keesaan yang sudah dibangun sejak awal surah, bukan sekadar konsep abstrak, melainkan perintah langsung dari Allah sendiri, dengan konsekuensi praktis: rasa takut hanya layak diarahkan kepada-Nya.

Renungan dan Hikmah

• Yang disebut Allah dua tuhan, bukan banyak tuhan. Angka terkecil sesudah satu. Yang dipersoalkan bukan berapa banyak tambahannya, melainkan bahwa ada tambahan sama sekali.
• Kalimatnya bermula dengan menyebut Dia Tuhan Yang Esa, lalu berakhir dengan hanya kepada-Ku. Pembicaranya berpindah ke orang pertama di penutup. Yang tadinya keterangan berubah menjadi tuntutan langsung, dan pembacanya tiba-tiba sedang diajak bicara.
• Yang diminta pada penutupnya rasa takut, bukan cinta atau taat. Allah memilih kata itu di tempat ini. Kepada siapa seseorang merasa gentar sering lebih menentukan arah hidupnya daripada kepada siapa ia mengaku cinta.