Q.S. An-Nahl 16:52

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِwa-lahu maa fii s-samaawaati wa-l-ardhihanya milik-Nya segala apa yang ada di langit dan di bumi
2. وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًاwa-lahu d-diinu waashibandan hanya kepada-Nya pertanggungjawaban selama-lamanya
3. أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَa-fa-ghayra llaahi tattaquunamengapa kepada selain Allah kalian bertakwa

Terjemahan per kata (11 kata)

1. وَلَهُwa-lahudan bagi-Nya
2. مَاmaaapa yang
3. فِيfiidi
4. السَّمَاوَاتِs-samaawaatilangit
5. وَالْأَرْضِwa-l-ardhidan bumi
6. وَلَهُwa-lahudan bagi-Nya
7. الدِّينُd-diinuagama
8. وَاصِبًاwaashibanyang kekal
9. أَفَغَيْرَa-fa-ghayramaka apakah selain
10. اللَّهِllaahiAllah
11. تَتَّقُونَtattaquunabertakwa

Inti bacaan

terjemahan terjemahan ini atas 'diin' sebagai 'pertanggungjawaban' (bukan sekadar 'ketaatan') di sini disertai kata 'wasiban' (terus-menerus/selama-lamanya), pertanggungjawaban yang berlangsung terus-menerus, bukan tindakan sesaat. Konkretnya: memahami akuntabilitas hidup sebagai orientasi berkelanjutan sepanjang waktu (bukan kewajiban ritual sesekali) mendorong konsistensi jangka panjang dalam bertindak, bukan sekadar kepatuhan formal di momen-momen tertentu.

Penjelasan pilihan kata

'Pertanggungjawaban' (diin): terjemahan konsisten untuk akar ini di seluruh terjemahan (band. 12:40, 13:12, 14:13, 15:35), kini disertai kata 'selama-lamanya' (waasiban) yang menegaskan sifatnya yang tidak pernah berhenti atau berubah kepada siapa pun selain Allah.

Tafsiran

Ayat ini memperluas argumen 16:51 dengan menegaskan kepemilikan mutlak Allah atas segala sesuatu di langit dan bumi, menjadikan pertanggungjawaban sebagai sesuatu yang secara logis hanya bisa diarahkan kepada-Nya: pertanyaan retoris penutup menantang langsung kebiasaan bertakwa kepada selain-Nya.

Renungan dan Hikmah

• Pertanggungjawaban di ayat ini disebut berlangsung 'selama-lamanya'. Bukan pada hari tertentu, bukan pada peristiwa tertentu. Yang digambarkan Allah bukan satu hari perhitungan yang menunggu di ujung, melainkan keadaan yang sedang berlaku sekarang dan tak pernah berhenti berlaku.
• Penutupnya bertanya 'mengapa kepada selain Allah kalian bertakwa'. Yang ditanyakan bukan kepada siapa mereka bersujud, melainkan kepada siapa mereka berhati-hati. Rasa takut memang penanda yang lebih jujur daripada ibadah, sebab ia muncul tanpa diniatkan dan menunjukkan siapa yang sungguh dianggap berkuasa.
• Kalimat pertamanya menyebut kepemilikan Allah atas langit dan bumi, dan dari situ pertanggungjawaban disimpulkan. Alurnya bukan ancaman, melainkan penalaran. Bertanggung jawab kepada pemilik adalah hal paling biasa di dunia; yang tidak biasa cuma seberapa luas yang dimiliki-Nya.