Q.S. An-Nahl 16:93

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةًwa-law syaa'a llaahu la-ja'alakum ummatan waahidatandan sekiranya Allah menghendaki, tentu Dia menjadikan kalian satu umat
2. وَلَٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُwa-laakin yudhillu man yasyaa'u wa-yahdii man yasyaa'utetapi Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki
3. وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَwa-la-tus'alunna 'ammaa kuntum ta'maluunadan kalian pasti akan ditanya tentang apa yang kalian kerjakan

Terjemahan per kata (17 kata)

1. وَلَوْwa-lawdan sekiranya
2. شَاءَsyaa'amenghendaki
3. اللَّهُllaahuAllah
4. لَجَعَلَكُمْla-ja'alakumsungguh Dia akan menjadikan kalian
5. أُمَّةًummatanumat
6. وَاحِدَةًwaahidatansatu
7. وَلَٰكِنْwa-laakintetapi
8. يُضِلُّyudhilluDia menyesatkan
9. مَنْmanorang yang
10. يَشَاءُyasyaa'uDia kehendaki
11. وَيَهْدِيwa-yahdiidan Dia memberi petunjuk
12. مَنْmanorang yang
13. يَشَاءُyasyaa'uDia kehendaki
14. وَلَتُسْأَلُنَّwa-la-tus'alunnadan sungguh kalian akan ditanya
15. عَمَّا'ammaadari apa yang
16. كُنْتُمْkuntumkalian adalah
17. تَعْمَلُونَta'maluunakalian kerjakan

Inti bacaan

Keberagaman (bukan keseragaman paksa) ditegaskan sebagai bagian dari desain: 'sekiranya Allah menghendaki, tentu Dia menjadikan kalian satu umat' namun tidak demikian, variasi pilihan manusia dihormati sebagai bagian dari sistem yang lebih besar, disertai pengingat pertanggungjawaban individual atas pilihan tersebut.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini mengulang pola yang sama dengan 16:9 dan 16:37: pengakuan bahwa Allah bisa saja menyeragamkan semua manusia, namun tidak melakukannya, ditutup dengan penegasan pertanggungjawaban tetap berlaku atas perbuatan masing-masing.

Tafsiran

Ayat ini menyambung tema perbedaan dan perselisihan dari 16:92 dengan prinsip yang lebih luas: keragaman arah manusia bukan kegagalan rencana Allah, melainkan bagian dari kehendak-Nya sendiri, yang tetap disertai pertanggungjawaban individual penuh.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut Dia sanggup menjadikan mereka satu umat. Kemungkinan itu diakui lebih dahulu. Keberagaman yang tersisa jadi terbaca bukan sebagai kegagalan penyeragaman, melainkan sebagai sesuatu yang memang dibiarkan begitu.
• Menyesatkan dan memberi petunjuk disebut dalam satu kalimat, dengan kata kehendak yang sama. Keduanya tidak dipisah ke dua ayat. Yang hendak ditolak barangkali anggapan bahwa yang satu berasal dari-Nya dan yang lain dari tempat lain.
• Sesudah kalimat tentang kehendak Allah, ayat ini ditutup dengan kepastian bahwa mereka akan ditanya tentang apa yang mereka kerjakan. Dua hal itu diletakkan berdampingan tanpa didamaikan. Yang tidak boleh diambil dari kalimat pertama justru alasan untuk melepaskan yang kedua.