Q.S. An-Nahl 16:99-100

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواinnahu laysa lahu sulthaanun 'alaa lladziina aamanuusesungguhnya ia tidak memiliki keterangan atas orang-orang yang beriman
2. وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَwa-'alaa rabbihim yatawakkaluunadan bertawakal kepada Tuhan mereka

Terjemahan per kata (10 kata)

1. إِنَّهُinnahusesungguhnya ia
2. لَيْسَlaysabukanlah
3. لَهُlahubaginya
4. سُلْطَانٌsulthaanunkekuasaan
5. عَلَى'alaaatas
6. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
7. آمَنُواaamanuuberiman
8. وَعَلَىٰwa-'alaadan atas
9. رَبِّهِمْrabbihimTuhan mereka
10. يَتَوَكَّلُونَyatawakkaluunabertawakal

Inti bacaan

Batas kekuasaan godaan ditegaskan lagi: 'tidak memiliki sultaan (kuasa) atas orang-orang yang beriman dan bertawakal', konsisten dengan pola di 15:42, penegasan berulang bahwa iman dan tawakal yang genuine memberi ketahanan nyata terhadap godaan.

Penjelasan pilihan kata

'Keterangan' (sultaan), akar dan terjemahan yang sama dengan 14:10, 14:11, 14:22, dan 15:42, konsisten dipertahankan: bukan 'kuasa' secara umum, melainkan bukti/pembenar yang tidak dimiliki setan untuk memaksa siapa pun. Struktur ayat ini persis paralel dengan 15:42 ('engkau tidak memiliki keterangan atas mereka'), kini digeneralisasi berlaku bagi setan secara umum, bukan hanya kepada Iblis.

Tafsiran

Ayat ini menegaskan lagi prinsip yang sudah mapan sejak Ibrahim dan Al-Hijr: setan tidak memiliki bukti pembenar untuk memaksa orang-orang beriman, terutama mereka yang bertawakal kepada Allah; perlindungan (16:98) berpadu dengan jaminan struktural ini.

Renungan dan Hikmah

• Kata yang dipakai bukan kuasa melainkan keterangan, yaitu bukti yang membenarkan. Yang tak dimiliki setan bukan tenaga untuk membujuk, melainkan alasan yang sah. Godaan tetap datang; yang tidak ada di belakangnya cuma hak untuk memaksa.
• Yang disebut terlindungi bukan cuma orang beriman, melainkan yang beriman dan bertawakal kepada Tuhan mereka. Dua hal, bukan satu. Percaya bahwa Allah ada dan menyerahkan urusan kepada-Nya ternyata dua langkah yang berbeda, dan yang kedua yang disebut menutup pintu.
• Kalimat ini berdiri paralel dengan yang sudah disebut di surah lain tentang batas yang sama. Allah mengulang jaminan itu dengan susunan yang hampir sama. Yang diulang di beberapa tempat berbeda biasanya yang paling sering dilupakan justru saat paling dibutuhkan.

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُinnamaa sulthaanuhu 'alaa lladziina yatawallawnahusesungguhnya keterangannya hanya berlaku atas orang-orang yang menjadikannya pemimpin
2. وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَwa-lladziina hum bihi musyrikuunadan orang-orang yang karenanya menjadi musyrik

Terjemahan per kata (9 kata)

1. إِنَّمَاinnamaasesungguhnya hanyalah
2. سُلْطَانُهُsulthaanuhukekuasaannya
3. عَلَى'alaaatas
4. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
5. يَتَوَلَّوْنَهُyatawallawnahumereka menjadikannya pelindung
6. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
7. هُمْhummereka
8. بِهِbihidengannya
9. مُشْرِكُونَmusyrikuunaorang-orang yang mempersekutukan

Inti bacaan

Kuasa godaan dibatasi hanya pada 'orang-orang yang menjadikannya wali', sekali lagi menegaskan bahwa kerentanan terhadap pengaruh buruk bergantung pada pilihan mengikutinya, bukan paksaan yang tak terelakkan.

Penjelasan pilihan kata

'Keterangan' (sultaanuhu), akar dan terjemahan yang sama dengan ayat sebelumnya, kini menjelaskan batas sebaliknya: satu-satunya 'keterangan' yang dimiliki setan hanyalah berlaku bagi mereka yang memilih sendiri menjadikannya pemimpin, sebuah pembenaran yang berasal dari pilihan sukarela manusia, bukan kuasa paksa dari setan.

Tafsiran

Ayat ini melengkapi 16:99 dengan menjelaskan batas sebaliknya: kekuasaan setan yang terbatas itu bukan tanpa pengaruh sama sekali, melainkan berlaku persis sejauh manusia sendiri memilih mengikutinya, konsisten dengan prinsip yang sama di 14:22 dan 15:42.

Renungan dan Hikmah

• Tiga titik (14:22, 15:42, 16:99-100) secara konsisten menegaskan prinsip yang sama: setan tidak memiliki kuasa paksa, hanya kemampuan mengajak; kekuasaannya yang tampak hanya berlaku bagi mereka yang secara sukarela memilih mengikutinya. Pola berulang ini menegaskan tanggung jawab akhir tetap berada pada pilihan manusia.