Q.S. Al-Kahf 18:102

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُواa-fa-hasiba lladziina kafaruumaka apakah mengira orang-orang yang kufur
2. أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَan yattakhidzuu 'ibaadii min duunii awliyaa'abahwa mereka mengambil hamba-hamba-Ku sebagai wali-wali selain Aku
3. إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَinnaa a'tadnaa jahannamasesungguhnya Kami sediakan Jahanam
4. لِلْكَافِرِينَ نُزُلًاli-l-kaafiriina nuzulanbagi orang-orang kafir sebagai tempat tinggal

Terjemahan per kata (14 kata)

1. أَفَحَسِبَa-fa-hasibamaka apakah mengira
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. كَفَرُواkafaruukufur
4. أَنْanbahwa
5. يَتَّخِذُواyattakhidzuumereka mengambil
6. عِبَادِي'ibaadiihamba-hamba-Ku
7. مِنْmindari
8. دُونِيduuniiselain Aku
9. أَوْلِيَاءَawliyaa'apara pelindung
10. إِنَّاinnaasesungguhnya Kami
11. أَعْتَدْنَاa'tadnaaKami menyediakan
12. جَهَنَّمَjahannamaJahanam
13. لِلْكَافِرِينَli-l-kaafiriinabagi orang-orang yang kufur
14. نُزُلًاnuzulanhidangan

Inti bacaan

Pertanyaan retoris tegas: 'apakah orang-orang yang kufur mengira bahwa mereka mengambil hamba-hamba-Ku sebagai wali selain Aku?', menyingkap absurditas menjadikan sesama makhluk sebagai objek ketergantungan utama.

Penjelasan pilihan kata

'Wali-wali' (awliyaa'): akar yang sama dengan penyimpangan wali yang dibahas di 18:50 (Iblis dan keturunannya dijadikan wali selain Allah). 'Tempat tinggal' (nuzul): kata yang sama akan muncul lagi di 18:107 untuk Firdaus, sebuah kesejajaran kata yang disengaja antara dua tujuan yang berlawanan.

Tafsiran

Ayat pembuka penutup surah ini menegur secara langsung siapa pun yang mengira mengambil selain Allah sebagai pelindung akan bermanfaat: sebuah ringkasan tema yang sudah berulang sepanjang Al-Kahfi (Iblis di 18:50, penghuni gua yang menolak berhala, pemilik dua kebun yang lupa diri).

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut mereka mengambil hamba-hamba-Nya sebagai wali selain Dia. Yang diandalkan milik-Nya sendiri. Bersandar pada sesuatu sambil melewati pemiliknya memang susunan yang sulit dipertahankan begitu disebutkan terang-terangan.
• Kalimatnya berbentuk pertanyaan tentang sangkaan: apakah mereka mengira. Yang dipersoalkan dugaan yang tak pernah diperiksa. Banyak sandaran bertahan lama bukan karena terbukti, melainkan karena tak seorang pun pernah menanyakannya begini.
• Kata yang dipakai untuk Jahanam tempat tinggal, kata yang sama yang nanti dipakai untuk taman di penutup surah. Satu kata untuk dua ujung. Allah menyusunnya sejajar, sehingga yang membedakan bukan istilahnya, melainkan ke mana seseorang berjalan.