Q.S. Maryam 19:18

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَqaalat innii a'uudzu bi-r-rahmaani minkadia berkata, sesungguhnya aku berlindung kepada Ar-Rahman darimu
2. إِنْ كُنْتَ تَقِيًّاin kunta taqiyyanjika engkau seorang yang bertakwa

Terjemahan per kata (8 kata)

1. قَالَتْqaalatia berkata
2. إِنِّيinniisesungguhnya aku
3. أَعُوذُa'uudzuaku berlindung
4. بِالرَّحْمَٰنِbi-r-rahmaanipada Ar-Rahman
5. مِنْكَminkadarimu
6. إِنْinjika
7. كُنْتَkuntaengkau adalah
8. تَقِيًّاtaqiyyanyang bertakwa

Inti bacaan

Respons pertama Maryam terhadap sosok tak dikenal adalah kewaspadaan dan perlindungan diri: 'aku berlindung kepada Ar-Rahman darimu', kehati-hatian terhadap orang asing yang wajar dan sah, bahkan sebelum mengetahui identitas sebenarnya. Konkretnya: kewaspadaan awal terhadap sosok atau situasi yang tidak dikenal (mencari perlindungan dulu sebelum percaya) adalah respons yang sah dan bijaksana, bukan sesuatu yang perlu malu diakui.

Penjelasan pilihan kata

'Ar-Rahman' dijaga sebagai nama, tidak diterjemahkan sebagai gelar sifat: konsisten dengan rahmaan yang diperlakukan berbeda dari rahiim di seluruh teks.

Tafsiran

Respons pertama Maryam terhadap sosok asing ini adalah kewaspadaan yang segera dialihkan ke perlindungan Tuhan: permintaannya elips, tanpa merinci ketakutan apa yang dimaksud, dibiarkan seperti apa adanya dalam teks.

Renungan dan Hikmah

• Rumusan أَعُوذُ terpakai tujuh kali, dan enam kali yang lain menyebut nama atau ganti yang paling umum: “kepada Allah” (2:67), “kepada-Mu” (11:47, 23:97, 23:98), “kepada Tuhan” (113:1, 114:1). Cuma di sini yang disebut بِالرَّحْمَٰنِ. Nama yang dipilih bukan nama kekuasaan atau perlindungan, melainkan nama kasih, diucapkan justru pada saat merasa terancam.
• Kalimat penutupnya, إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا, tak berulang di tempat lain. Kata تَقِيًّا sendiri tiga kali muncul dan ketiganya di surah ini: 19:13 menyifati Yahya, 19:63 menyifati penghuni taman yang dijanjikan, dua-duanya pujian atas orang yang sudah terbukti. Di ayat ini kata yang sama dipakai sebagai syarat yang diajukan kepada sosok yang belum dikenal. Bentuknya bukan tuduhan, melainkan pegangan: kalau benar engkau begitu, kalimat ini cukup menghentikanmu.