Q.S. Taha 20:96

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِqaala bashurtu bi-maa lam yabshuruu bihiia menjawab, aku melihat sesuatu yang tidak mereka lihat
2. فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِfa-qabadhtu qabdhatan min atsari r-rasuulikemudian aku ambil segenggam dari jejak sang rasul
3. فَنَبَذْتُهَاfa-nabadztuhaalalu aku lemparkan itu
4. وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِيwa-ka-dzaalika sawwalat lii nafsiidemikianlah nafsuku membujukku

Terjemahan per kata (16 kata)

1. قَالَqaalaberkata
2. بَصُرْتُbashurtuaku melihat
3. بِمَاbi-maaapa yang
4. لَمْlamtidak
5. يَبْصُرُواyabshuruumereka melihat
6. بِهِbihipadanya
7. فَقَبَضْتُfa-qabadhtumaka aku mengambil
8. قَبْضَةًqabdhatansegenggam
9. مِنْmindari
10. أَثَرِatsarijejak
11. الرَّسُولِr-rasuuliRasul
12. فَنَبَذْتُهَاfa-nabadztuhaamaka aku melemparkannya
13. وَكَذَٰلِكَwa-ka-dzaalikadan demikianlah
14. سَوَّلَتْsawwalatmemperindah
15. لِيliibagiku
16. نَفْسِيnafsiidiriku

Inti bacaan

Pengakuan jujur Samiri: 'Demikianlah nafsuku membujukku', kejujuran mentah tentang bagaimana keinginan pribadi (bukan paksaan eksternal) yang mendorong tindakan destruktifnya, sebuah pengakuan tanggung jawab yang langka dalam narasi kegagalan moral.

Penjelasan pilihan kata

'Sang rasul' (ar-rasuul): teks tidak menyebut nama utusan yang dimaksud di sini; identifikasinya sebagai malaikat tertentu adalah pembacaan tradisi, bukan pernyataan eksplisit ayat ini. 'Segenggam dari jejak' juga tidak dirinci lebih jauh: apa isinya dan bagaimana cara kerjanya dibiarkan seperti apa adanya dalam teks.

Tafsiran

Penjelasan Samiri ini janggal dan tidak sepenuhnya jelas: ia mengklaim melihat sesuatu yang tidak dilihat orang lain, namun penjelasan itu sendiri tidak menghilangkan tanggung jawabnya, sebagaimana ia sendiri mengakui di kalimat penutup bahwa itu adalah bujukan nafsunya.

Renungan dan Hikmah

• Ia menutup sendiri penjelasannya dengan demikianlah nafsuku membujukku. Tidak ada yang memaksanya berkata begitu. Allah merekam pengakuan itu tanpa komentar, dan pengakuan yang keluar dari mulut pelakunya sendiri tak menyisakan apa pun untuk dibantah.
• Apa yang ia lihat dan apa isi genggamannya tidak dirinci sama sekali. Ceritanya dibiarkan bercelah. Yang penting dalam ayat ini rupanya bukan bagaimana ia melakukannya, melainkan mengapa.
• Ia membuka dengan mengaku melihat sesuatu yang tidak dilihat orang lain. Allah merekam kalimat pembuka itu utuh. Merasa melihat yang tak dilihat orang banyak memang sering jadi pintu pertama sebelum seseorang merasa boleh mengerjakan yang tak dikerjakan orang.