Q.S. Al-Anbiya' 21:26

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًاwa-qaaluu ttakhadza r-rahmaanu waladanmereka berkata, Ar-Rahman telah menjadikan anak
2. سُبْحَانَهُsubhaanahuMahasuci Dia
3. بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَbal 'ibaadun mukramuunasebaliknya, mereka adalah hamba-hamba yang dimuliakan

Terjemahan per kata (8 kata)

1. وَقَالُواwa-qaaluudan mereka berkata
2. اتَّخَذَttakhadzamengambil
3. الرَّحْمَٰنُr-rahmaanuAr-Rahman
4. وَلَدًاwaladananak
5. سُبْحَانَهُsubhaanahuMahasuci Dia
6. بَلْbalbahkan
7. عِبَادٌ'ibaadunhamba-hamba
8. مُكْرَمُونَmukramuunaorang-orang yang dimuliakan

Inti bacaan

Bantahan atas klaim 'Ar-Rahman telah menjadikan (malaikat) sebagai anak' diselesaikan dengan status sebenarnya: 'hamba-hamba yang dimuliakan', kemuliaan tidak memerlukan kesetaraan ontologis, cukup pengabdian yang dihormati. Konkretnya: kedudukan tinggi atau dekat dengan otoritas tidak perlu, dan tidak boleh, diklaim setara dengan otoritas itu sendiri, carilah menjadi 'hamba yang dimuliakan', bukan menuntut status melebihi posisi sebenarnya.

Penjelasan pilihan kata

'Anak' (waladan): akar yang sama dengan penolakan berulang di 19:88-92 terhadap klaim serupa; kini ditegaskan langsung bahwa yang dituduh sebagai 'anak' sesungguhnya adalah hamba yang dimuliakan.

Tafsiran

Ayat ini menjawab klaim tentang anak Allah dengan koreksi status secara langsung, bukan anak, melainkan hamba, sebuah kategori yang sama sekali berbeda dan tidak menyiratkan hubungan keturunan apa pun.

Renungan dan Hikmah

• Klaim itu tidak dijawab dengan bantahan panjang, melainkan dengan menyebut kedudukan yang sebenarnya: hamba-hamba yang dimuliakan. Allah mengoreksi namanya, bukan berdebat tentang kemungkinannya. Sebuah salah sebut paling cepat diluruskan dengan menyebutkan yang benar.
• Dua kata diletakkan bersama: hamba, dan dimuliakan. Keduanya tidak dianggap bertentangan. Kemuliaan dalam kalimat ini tidak datang dari naiknya kedudukan, melainkan dari kepada siapa seseorang mengabdi.
• Nama yang mereka pakai dalam tuduhan itu Ar-Rahman, nama yang berbicara tentang kasih. Justru nama itu yang mereka pilih. Dan Allah menjawabnya dengan Mahasuci Dia, sehingga yang dijaga bukan kekuasaan-Nya, melainkan kesucian-Nya dari kekurangan.