Q.S. Al-Anbiya' 21:39

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُواlaw ya'lamu lladziina kafaruuseandainya orang-orang yang kufur itu mengetahui
2. حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْhiina laa yakuffuuna 'an wujuuhihimu n-naara wa-laa 'an zhuhuurihimsaat mereka tidak mampu mengelakkan api dari wajah dan punggung mereka
3. وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَwa-laa hum yunsharuunadan saat mereka tidak mendapat pertolongan

Terjemahan per kata (16 kata)

1. لَوْlawsekiranya
2. يَعْلَمُya'lamumengetahui
3. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
4. كَفَرُواkafaruukufur
5. حِينَhiinaketika
6. لَاlaatidak
7. يَكُفُّونَyakuffuunamereka menahan
8. عَنْ'andari
9. وُجُوهِهِمُwujuuhihimuwajah mereka
10. النَّارَn-naaraapi
11. وَلَاwa-laadan tidak pula
12. عَنْ'andari
13. ظُهُورِهِمْzhuhuurihimpunggung mereka
14. وَلَاwa-laadan tidak pula
15. هُمْhummereka
16. يُنْصَرُونَyunsharuunaditolong

Inti bacaan

Andai orang kufur tahu saat mereka 'tidak mampu mengelakkan api neraka dari wajah dan punggung mereka' dan tak mendapat pertolongan, bayangan konkret ketidakberdayaan total dimaksudkan menggugah kesadaran sekarang. Konkretnya: gunakan bayangan konkret akan konsekuensi akhir sebagai alat koreksi hari ini, justru karena pada saat itu nanti sudah tak ada lagi ruang bertindak.

Penjelasan pilihan kata

Kalimat pengandaian ini secara sengaja tidak menyatakan kesimpulannya (apa yang akan terjadi 'seandainya mereka tahu'): sebuah gaya retoris Arab yang membiarkan kesimpulan tersirat lewat jeda, bukan dinyatakan eksplisit; jeda ini dipertahankan apa adanya tanpa disambung dengan kalimat penutup buatan.

Tafsiran

Ketegangan yang dibiarkan menggantung ini justru memperkuat efek retorisnya: pembaca dibiarkan membayangkan sendiri betapa berbedanya sikap mereka seandainya benar-benar menyadari apa yang menanti, tanpa perlu dieja secara eksplisit.

Renungan dan Hikmah

• Allah membuka pengandaian 'seandainya orang-orang yang kufur itu mengetahui' lalu berhenti tanpa menyebutkan akibatnya. Bagian yang hilang diserahkan kepada pembacanya. Yang dibayangkan sendiri selalu lebih menempel daripada yang dituliskan lengkap.
• Dua bagian tubuh yang disebut wajah dan punggung, yaitu depan dan belakang. Tak ada arah yang tersisa untuk dilindungi. Gambaran itu tidak menyebut sakitnya, melainkan tidak adanya sisi yang bisa dipalingkan.
• Yang diandaikan Allah bukan seandainya mereka beriman, melainkan seandainya mereka mengetahui. Yang kurang disebut pengetahuan, bukan kemauan. Sikap yang paling tenang terhadap sesuatu yang berat memang biasanya berdiri di atas tidak membayangkannya sama sekali.