Q.S. Al-Hajj 22:19

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْhaadzaani khashmaani khtashamuu fii rabbihiminilah dua golongan yang bertengkar tentang Tuhan mereka
2. فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍfa-lladziina kafaruu quththi'at lahum tsiyaabun min naarinmaka orang-orang yang kufur, dibuatkan bagi mereka pakaian dari api
3. يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُyushabbu min fawqi ru'uusihimu l-hamiimuke atas kepala mereka disiramkan air yang mendidih

Terjemahan per kata (17 kata)

1. هَٰذَانِhaadzaanikedua ini
2. خَصْمَانِkhashmaanidua pihak yang berperkara
3. اخْتَصَمُواkhtashamuumereka berbantah
4. فِيfiitentang
5. رَبِّهِمْrabbihimTuhan mereka
6. فَالَّذِينَfa-lladziinamaka orang-orang yang
7. كَفَرُواkafaruukufur
8. قُطِّعَتْquththi'atdipotongkan
9. لَهُمْlahumbagi mereka
10. ثِيَابٌtsiyaabunpakaian
11. مِنْmindari
12. نَارٍnaarinapi
13. يُصَبُّyushabbudisiramkan
14. مِنْmindari
15. فَوْقِfawqiatas
16. رُءُوسِهِمُru'uusihimukepala mereka
17. الْحَمِيمُl-hamiimuair mendidih

Inti bacaan

Konflik mendasar digambarkan: 'dua golongan yang bertengkar tentang Tuhan mereka', perselisihan tentang hal paling fundamental (siapa yang layak disembah) membawa konsekuensi paling serius bagi pihak yang memilih arah yang keliru.

Penjelasan pilihan kata

'Dua golongan': teks tidak merinci secara eksplisit siapa saja yang termasuk kedua golongan ini; pembacaan spesifik tentang identitas mereka adalah tafsir, bukan pernyataan langsung ayat ini, meski konteksnya menyambung dari daftar kelompok di 22:17.

Tafsiran

Ayat ini mulai merinci hasil dari perselisihan yang disebutkan di 22:17: konsekuensi bagi yang kufur digambarkan secara fisik dan mengerikan, sebuah gambaran yang akan berlanjut ke ayat-ayat berikutnya.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut inilah dua golongan yang bertengkar tentang Tuhan mereka. Perselisihannya diakui ada. Yang dipertengkarkan bukan urusan kecil, dan itu sebabnya diputuskan-Nya sendiri.
• Gambaran yang Allah pakai pakaian dari api. Bukan api yang membakar dari luar. Yang melekat paling dekat ke tubuh dijadikan bahan perumpamaannya.
• Arahnya disebut dari atas kepala. Bukan sekitar. Ketelitian arah itu membuat gambarannya tak bisa dibaca sebagai kiasan yang samar.