الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

Yaitu orang-orang yang diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, hanya karena mereka berkata, “Tuhan kami adalah Allah.” Seandainya Allah tidak menolak sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentu telah dirobohkan biara-biara, gereja-gereja, sinagoge-sinagoge, dan masjid-masjid yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sungguh, Allah pasti menolong orang yang menolong-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar kuat lagi digdaya.

Terjemahan bertahap (7 jeda)
  1. الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّalladziina ukhrijuu min diyaarihim bi-ghayri haqqinorang-orang yang diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar
  2. إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُillaa an yaquuluu rabbunaa llaahuhanya karena mereka berkata, Tuhan kami adalah Allah
  3. وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍwa-lawlaa daf'u llaahi n-naasa ba'dahum bi-ba'dinseandainya Allah tidak menolak sebagian manusia dengan sebagian yang lain
  4. لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُla-huddimat sawaami'u wa-biya'un wa-salawaatun wa-masaajidutentu telah dirobohkan biara-biara, gereja-gereja, sinagoge-sinagoge, dan masjid-masjid
  5. يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًاyudzkaru fiihaa smu llaahi katsiiranyang di dalamnya banyak disebut nama Allah
  6. وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُwa-la-yansuranna llaahu man yansuruhusungguh, Allah pasti menolong orang yang menolong-Nya
  7. إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌinna llaaha la-qawiyyun aziizunsesungguhnya Allah benar-benar kuat lagi digdaya
Catatan pilihan kata (ringkas)

terjemahan lain ('biara-biara, gereja-gereja, sinagoge-sinagoge, dan masjid-masjid') DIPERTAHANKAN, jarang, tapi di sini ia yang berdasar. GERRANS DITOLAK: ia membaca sawaami'='pious communities', biya'='trade', salawaat='duties' atas nama KONSISTENSI AKAR, mengklaim makna-bangunan adalah 'perkembangan Traditionalist yang dipaksakan'. Lebih telak: untuk salawaat, argumen 'konsistensi akar' sebagian penerjemah RUNTUH DI PREMISNYA, akarnya memang BEDA (Ibrani, bukan s-l-w). Catatan: argumen sebagian penerjemah yang SEBAGIAN sahih (b-y-' memang dagang di ayat lain, ini benar) tidak membuat kesimpulan keseluruhannya benar. ⚠ AYAT INI TIDAK DIHITUNG sebagai kemunculan s-l-w. Akibatnya hitungan proyek DIKOREKSI: s-l-w = 98 token / 89 ayat (bukan 99/90 spt tag Leeds), 22:40 gugur SELURUHNYA, sebab satu-satunya token Slw-nya adalah kata Ibrani itu. Ini MENGUATKAN, bukan melemahkannya: 'salat' tetap TANPA pengecualian di 89 ayat sisanya (termasuk 24:41, tempat BURUNG punya salaah, bukti terkuat). POLA SAMA dgn basmalah: rahmaan juga pinjaman Ibrani menurut Ibn Abbaas, otoritas yang sama. Dua homograf lain yang sudah ditangkap: 69:31 'salluuhu' = ROOT:Sly ('bakarlah'), & 14:40 'doaku' = du'aa' ROOT:dEw. sebagian penerjemah membaca sawaami'='pious communities', biya'='trade', salawaat='duties', argumen linguistik intinya (konsistensi akar b-y-' dgn dagang/kontrak di ayat lain) SAHIH & diverifikasi (24:37, 2:282, 9:111 semua konsisten makna dagang). EMPAT kata, EMPAT status berbeda, tiap satu diverifikasi terpisah (pelajaran: jangan menelan paket argumen). (4) masaajid: akar s-j-d, tempat sujud.

Aplikasi

Konteks yang jelas: mereka 'diusir dari kampung halaman... hanya karena mereka berkata, Tuhan kami adalah Allah', persekusi karena keyakinan menjadi dasar pembelaan diri yang sah, disertai prinsip penting: perlindungan terhadap SEMUA tempat ibadah (biara, gereja, sinagoge, masjid) dari kehancuran, bukan hanya satu agama tertentu. Konkretnya: prinsip melindungi kebebasan beribadah mencakup semua tempat suci lintas agama (bukan eksklusif satu kelompok saja) menunjukkan bahwa nilai kebebasan beragama yang dipertahankan bersifat universal, bukan sektarian.