وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ
Dan Kami jadikan putra Maryam bersama ibunya sebagai tanda, dan Kami lindungi keduanya di sebuah dataran tinggi yang memiliki tempat menetap dan mata air yang mengalir.
Terjemahan bertahap (2 jeda)
- وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةًwa-ja'alnaa bna maryama wa-ummahu aayatandan Kami jadikan putra Maryam bersama ibunya sebagai tanda
- وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍwa-aawaynaahumaa ilaa rabwatin dzaati qaraarin wa-ma'iinindan Kami lindungi keduanya di sebuah dataran tinggi yang memiliki tempat menetap dan mata air yang mengalir
Catatan pilihan kata (ringkas)
Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab. Lih. sebagian penerjemah: 'And We made the son of Mary and his mother a proof, and We gave them shelter upon high ground: a fixed lodging and a running spring.'
Aplikasi
Isa dan ibunya dijadikan 'tanda' dan dilindungi 'di sebuah dataran tinggi yang tenang... dengan air yang mengalir', perlindungan yang mencakup kebutuhan fisik (air, ketenangan) sekaligus makna spiritual yang lebih besar (menjadi tanda).