Q.S. Al-Mu'minun 23:78-80

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَwa-huwa lladzii ansya'a lakumu s-sam'a wa-l-abshaara wa-l-af'idatadan Dialah yang telah menciptakan bagi kalian pendengaran, penglihatan, dan hati
2. قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَqaliilan maa tasykuruunasedikit sekali kalian bersyukur

Terjemahan per kata (10 kata)

1. وَهُوَwa-huwadan Dialah
2. الَّذِيlladziiyang
3. أَنْشَأَansya'amenumbuhkan
4. لَكُمُlakumubagi kalian
5. السَّمْعَs-sam'apendengaran
6. وَالْأَبْصَارَwa-l-abshaaradan penglihatan
7. وَالْأَفْئِدَةَwa-l-af'idatadan hati
8. قَلِيلًاqaliilansedikit
9. مَاmaasedikit sekali
10. تَشْكُرُونَtasykuruunabersyukur

Inti bacaan

Pengakuan atas anugerah dasar: 'menciptakan bagi kalian pendengaran, penglihatan dan hati nurani, tetapi sedikit sekali kalian bersyukur', kapasitas indrawi dan kognitif yang mendasar sering diabaikan dari rasa syukur, dianggap taken-for-granted.

Penjelasan pilihan kata

'Al-af'idah' ('hati', akar fAd): bagian dari triad indra-kognitif (pendengaran, penglihatan, hati) yang disebut berdampingan; dipertahankan sebagai 'hati' polos tanpa menyempitkannya jadi 'hati nurani' (konsep moral spesifik yang tak eksplisit di kata dasarnya). 'Qaliilan maa tashkuruuna' ('sedikit sekali kalian bersyukur'): susunan penekanan ganda untuk menegaskan betapa jarangnya rasa syukur itu muncul.

Tafsiran

Ayat ini membuka bagian penutup surah dengan daftar anugerah paling dasar dari eksistensi manusia (kemampuan mendengar, melihat, dan berpikir), justru yang paling jarang disyukuri karena dianggap semata-mata sudah ada, bukan pemberian.

Renungan dan Hikmah

• Kata الْأَفْئِدَةَ terpakai empat kali (16:78, 23:78, 32:9, 67:23), dan keempatnya menyebutnya bersama pendengaran serta penglihatan. Tiga dari empat memakai kata kerja جَعَلَ, menjadikan; ayat ini sendirian memakai أَنْشَأَ, dan bentuk itu tak dipakai lagi di mana pun. Kata yang dipilih mengandung pengertian menumbuhkan dari awal, bukan sekadar memberikan.
• Penutup قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ terpakai empat kali (7:10, 23:78, 32:9, 67:23). Yang menarik justru pengecualiannya: 16:78 memakai rangkaian ketiga hal yang sama persis, tetapi menutupnya berlawanan arah, ketiganya diberikan “agar kalian bersyukur”. Satu ayat menyebut maksudnya, tiga ayat lain menyebut hasilnya, dan hasil itu tak sesuai maksudnya.

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِwa-huwa lladzii dzara'akum fii l-ardhidan Dialah yang mengembangbiakkan kalian di bumi
2. وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَwa-ilayhi tuhsyaruunadan kepada-Nya kalian dikumpulkan

Terjemahan per kata (7 kata)

1. وَهُوَwa-huwadan Dia
2. الَّذِيlladziiyang
3. ذَرَأَكُمْdzara'akummengembangbiakkan kalian
4. فِيfiidi
5. الْأَرْضِl-ardhibumi
6. وَإِلَيْهِwa-ilayhidan kepada-Nya
7. تُحْشَرُونَtuhsyaruunakalian dikumpulkan

Inti bacaan

Proses penyebaran manusia di bumi dipasangkan dengan pengingat tujuan akhir: 'kepada-Nya kalian dikumpulkan', asal-usul yang tersebar luas tetap mengarah pada satu titik pertanggungjawaban yang sama.

Penjelasan pilihan kata

'Dzara'akum' ('mengembangbiakkan kalian', akar dz-r-a) menandai proses penyebaran manusia di bumi, dipasangkan langsung dengan tujuan akhirnya: 'kepada-Nya kalian dikumpulkan', asal yang menyebar berujung pada satu titik kembali yang sama.

Tafsiran

Ayat ini menyandingkan dua gerak berlawanan arah: penyebaran luas manusia di bumi dan pengumpulan kembali di satu titik, struktur yang menegaskan bahwa keberagaman asal-usul tidak menghapuskan kesamaan tujuan akhir.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut Dia mengembangbiakkan kalian di bumi. Bukan menempatkan. Kata yang dipakai menunjuk penyebaran yang terus berlangsung.
• Bagian keduanya kebalikannya: kepada-Nya kalian dikumpulkan. Menyebar lalu berkumpul. Dua gerakan berlawanan disebut dalam satu kalimat pendek.
• Tempatnya disebut dua: di bumi, dan kepada-Nya. Yang satu ruang, yang satu tujuan. Perjalanan itu punya lapangan dan punya ujung.

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُwa-huwa lladzii yuhyii wa-yumiitudan Dialah yang menghidupkan dan mematikan
2. وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِwa-lahu khtilaafu l-layli wa-n-nahaaridan milik-Nyalah pergantian malam dan siang
3. أَفَلَا تَعْقِلُونَa-fa-laa ta'qiluunamaka tidakkah kalian berakal

Terjemahan per kata (10 kata)

1. وَهُوَwa-huwadan Dia
2. الَّذِيlladziiyang
3. يُحْيِيyuhyiimenghidupkan
4. وَيُمِيتُwa-yumiitudan mematikan
5. وَلَهُwa-lahudan bagi-Nya
6. اخْتِلَافُkhtilaafupergantian
7. اللَّيْلِl-laylimalam
8. وَالنَّهَارِwa-n-nahaaridan siang
9. أَفَلَاa-fa-laamaka tidakkah
10. تَعْقِلُونَta'qiluunakalian mengerti

Inti bacaan

Kekuasaan atas hidup-mati dan siklus siang-malam ditutup pertanyaan reflektif: 'tidakkah kalian berakal?', fenomena yang begitu familiar (pergantian siang-malam) tetap mengandung undangan berpikir mendalam yang sering terlewatkan.

Penjelasan pilihan kata

'Ikhtilaafu l-layli wa-n-nahaari' ('pergantian malam dan siang', akar xlf): fenomena harian yang familiar dijadikan bukti kekuasaan, ditutup pertanyaan 'tidakkah kalian berakal' (akar Eql), berbeda dari 'tidakkah kalian bersyukur' di 23:78, dua ajakan reflektif berbeda untuk dua jenis kesadaran berbeda.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan daftar tanda kekuasaan dengan hidup-mati dan pergantian waktu: fenomena yang begitu rutin sehingga sering kehilangan daya kejutnya, padahal tetap mengandung undangan berpikir yang sama besarnya dengan tanda-tanda yang lebih spektakuler.

Renungan dan Hikmah

• Tiga ayat berturutan (23:78-80) masing-masing ditutup pertanyaan reflektif berbeda, 'tidakkah kalian bersyukur', lalu diam, lalu 'tidakkah kalian berakal'; menyasar dua kapasitas berbeda: rasa syukur emosional dan penalaran rasional, bukan diulang sebagai penekanan tunggal.