Q.S. An-Nur 24:29

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْlaysa 'alaykum junaahun an tadkhuluu buyuutan ghayra maskuunatin fiihaa mataa'un lakumtidak ada dosa atas kalian memasuki rumah yang tidak dihuni yang di dalamnya ada kepentingan kalian
2. وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَwa-llaahu ya'lamu maa tubduuna wa-maa taktumuunaAllah mengetahui apa yang kalian nyatakan dan apa yang kalian sembunyikan

Terjemahan per kata (17 kata)

1. لَيْسَlaysabukanlah
2. عَلَيْكُمْ'alaykumatas kalian
3. جُنَاحٌjunaahundosa
4. أَنْanuntuk
5. تَدْخُلُواtadkhuluukalian masuk
6. بُيُوتًاbuyuutanrumah-rumah
7. غَيْرَghayraselain
8. مَسْكُونَةٍmaskuunatinyang didiami
9. فِيهَاfiihaadi dalamnya
10. مَتَاعٌmataa'unkeperluan
11. لَكُمْlakumbagi kalian
12. وَاللَّهُwa-llaahudan Allah
13. يَعْلَمُya'lamumengetahui
14. مَاmaaapa yang
15. تُبْدُونَtubduunakalian tampakkan
16. وَمَاwa-maadan apa yang
17. تَكْتُمُونَtaktumuunakalian sembunyikan

Inti bacaan

Pengecualian bagi rumah tak berpenghuni yang berfungsi sebagai kepentingan bersama (tempat umum) menunjukkan aturan privasi di atas diterapkan dengan penalaran kontekstual, bukan literalisme kaku. Konkretnya: terapkan prinsip-prinsip etis dengan pertimbangan konteks dan fungsi nyata suatu ruang/situasi, bukan secara mekanis tanpa nalar yang justru bisa melarang penggunaan wajar tempat yang memang untuk kepentingan bersama.

Penjelasan pilihan kata

'Ghayra maskuunatin' ('tidak dihuni', akar skn): pengecualian eksplisit untuk bangunan yang bukan tempat tinggal pribadi siapa pun, dipertahankan literal tanpa menambahkan penjelasan fungsi spesifik yang tak disebutkan teks.

Tafsiran

Ayat ini menutup bagian aturan masuk-rumah dengan pengecualian yang masuk akal: aturan privasi ini berlaku untuk tempat tinggal yang dihuni, bukan bangunan kosong yang memang punya kegunaan bersama, penerapan hukum yang mempertimbangkan konteks, bukan literalisme kaku.

Renungan dan Hikmah

• Rumusan pembuka ayat ini terpakai enam kali di seluruh Quran, dan dua di antaranya di surah ini saja. Ia bukan kalimat lepas, melainkan bentuk baku untuk mencabut satu larangan yang baru saja dipasang.
• Izin itu tidak berhenti sebagai izin. Ia langsung disusul kalimat bahwa yang dinyatakan dan yang disembunyikan sama-sama diketahui. Aturan lahiriahnya dilonggarkan, lalu kelonggaran itu ditaruh di bawah pengetahuan yang tidak ikut dilonggarkan.