وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Orang-orang yang tidak mampu menikah, hendaklah menjaga kesucian sampai Allah mencukupkan mereka dengan karunia-Nya. Hamba sahaya yang kalian miliki yang menginginkan perjanjian, hendaklah kalian buat perjanjian dengan mereka jika kalian mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebagian harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepada kalian. Janganlah kalian paksa hamba sahaya perempuan kalian untuk melakukan pelacuran, jika mereka sendiri menginginkan kesucian, karena kalian hendak mencari keuntungan kehidupan duniawi. Siapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah, setelah mereka dipaksa, pengampun lagi pengasih.

Terjemahan bertahap (5 jeda)
  1. وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِwa-l-yasta'fifi lladziina laa yajiduuna nikaahan hattaa yughniyahumu llaahu min fadlihiorang-orang yang tidak mampu menikah, hendaklah menjaga kesucian sampai Allah mencukupkan mereka dengan karunia-Nya
  2. وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًاwa-lladziina yabtaghuuna l-kitaaba mimmaa malakat aymaanukum fa-kaatibuuhum in alimtum fiihim khayranhamba sahaya yang kalian miliki yang menginginkan perjanjian, hendaklah kalian buat perjanjian dengan mereka jika kalian mengetahui ada kebaikan pada mereka
  3. وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْwa-aatuuhum min maali llaahi lladzii aataakumdan berikanlah kepada mereka sebagian harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepada kalian
  4. وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاwa-laa tukrihuu fatayaatikum alaa l-bighaa'i in aradna tahassunan li-tabtaghuu arada l-hayaati d-dunyaajanganlah kalian paksa hamba sahaya perempuan kalian untuk melakukan pelacuran, jika mereka sendiri menginginkan kesucian, karena kalian hendak mencari keuntungan kehidupan duniawi
  5. وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌwa-man yukrihhunna fa-inna llaaha min ba'di ikraahihinna ghafuurun rahiimunsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah, setelah mereka dipaksa, pengampun lagi pengasih
Catatan pilihan kata (ringkas)

terjemahan lain di ayat ini: “Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Dua penyimpangan dari Arab, keduanya, superlatif yang di teks. *Ghafuur* berpola *fa'uul* & *rahiim* berpola *fa'iil*: intensif, superlatif (bandingkan *arham*, pola *af'al* = elatif, di situ superlatif memang ada, dan justru di situ terjemahan lain memakai superlatif Indonesia; lih. 7:151)., kepastian yang tak ada pada sebutan indefinit. terjemahan ini: huruf kecil, bebas “Maha”, sesuai indefinitnya. Dasarnya praktik KEMENAG SENDIRI: di ia menulis *rahiim* diterjemahkan “penyayang”, sebab subjeknya NABI, seorang manusia. Jadi terjemahan lain TAHU aturan takrif/indefinit; ia hanya tak konsisten menerapkannya. Rumus muncul di, konvensi di sini berlaku sama di semuanya (bila TAKRIF, jadi “Sang Pengampun lagi Sang Pengasih”; lih. 39:53, 46:8)., dan itu penting: *ghafara* = (dosa tetap ada, diselubungi dari akibat), *rahima* =. Dua tindakan berbeda, bukan dua kata untuk satu makna, logika non-redundansi yang sama yang menegakkan basmalah. bahwa *ghafuur* & *rahiim* memang saling terikat namun berbeda: akar akar gh-f-r muncul di dekat *rahiim* tapi hanya di dekat *rahmaan*, sinonim mustahil berprofil sedisjoin itu; itulah salah satu dari empat jalur yang membuktikan *rahmaan* ≠ *rahiim*. ⚠ Akar tetangga yang BELUM diputuskan (*'aziiz*, *hakiim*, *haliim*, *'aliim* dst) sengaja dibiarkan sebagai teks terjemahan lain, register campur ini ia menandai akar mana yang sudah digarap. Rujukan:,. sebagian penerjemah: 'And let abstain those who find not1 marriage until God enriches them out of His bounty. And those who seek the writ2 from among those your right hands possess: contract with them3 if you know good to be in them; and give to them out of the wealth God has given you. And compel not your slave-girls to whoredom,4 if they desire chastity5, seeking the enjoyment of the life of this world. And whoso compels them,6 then God, after their7 compulsion, is forgiving and merciful.8' Corpus ayat ini: = LEM:gafuwr ROOT:gfr,; = LEM:r~aHiym ROOT:rHm,. Keduanya sebutan, dan sebutan Arab memang indefinit ('innahu ghafuurun rahiim' = 'sungguh Dia pengampun, pengasih'); itu struktur NORMAL, bukan kelalaian.

Aplikasi

Larangan tegas memaksa hamba sahaya perempuan berzina demi keuntungan duniawi tuan mereka, terutama saat perempuan itu sendiri menginginkan kesucian, mengutuk eksploitasi seksual demi laba secara eksplisit, apa pun dalih ekonominya. Konkretnya: jangan pernah membiarkan keuntungan finansial menjadi pembenaran mengeksploitasi orang yang berada dalam kuasamu (karyawan, tanggungan, siapa pun yang rentan terhadapmu), terutama ketika mereka sendiri sedang berusaha menjaga martabatnya.