لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Sungguh, Kami telah menurunkan tanda-tanda yang memberi penjelasan. Dan Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus.

Terjemahan bertahap (2 jeda)
  1. لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍlaqad anzalnaa aayaatin mubayyinaatinsungguh, Kami telah menurunkan tanda-tanda yang memberi penjelasan
  2. وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍwa-llaahu yahdii man yashaa'u ilaa siraatin mustaqiimindan Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
Catatan pilihan kata (ringkas)

Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab. Lih. sebagian penerjemah: 'We have sent down manifest proofs; and God guides whom He wills to a straight path.'

Aplikasi

Frasa tambahan terjemahan ini '(berdasarkan kesiapannya untuk menerima petunjuk)' membingkai ulang pertanyaan klasik soal mengapa sebagian diberi petunjuk dan sebagian tidak, sebagian jawabannya terletak pada keterbukaan/kesiapan orang itu sendiri, bukan semata kehendak sepihak yang berubah-ubah. Konkretnya: alih-alih menunggu pasif petunjuk datang atau menyalahkan keadaan atas ketiadaan arah hidup, pupuk aktif kesiapan batin (kejujuran, kerendahan hati, keterbukaan) yang menjadi syarat bertemunya dirimu dengan petunjuk itu.