أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Apakah dalam hati mereka ada penyakit, atau mereka ragu, atau mereka takut kalau-kalau Allah dan Rasul-Nya berbuat zalim kepada mereka? Bahkan, mereka itulah orang-orang yang zalim.
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُواa-fii quluubihim maradun ami rtaabuuapakah dalam hati mereka ada penyakit, atau mereka ragu
- أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُam yakhaafuuna an yahiifa llaahu alayhim wa-rasuuluhuatau mereka takut kalau-kalau Allah dan Rasul-Nya berbuat zalim kepada mereka
- بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَbal ulaa'ika humu zh-zhaalimuunabahkan mereka itulah orang-orang yang zalim
Catatan pilihan kata (ringkas)
(akar q-l-b, m-r-d, r-y-b, kh-w-f, h-y-f, a-l-h, r-s-l, zh-l-m): quluub marad diterjemahkan 'hati berpenyakit' (akar q-l-b + akar m-r-d); irtaabuu diterjemahkan 'ragu' (akar r-y-b); yahiifa diterjemahkan 'berbuat zalim (berat sebelah)' (akar h-y-f); zhaalimuun diterjemahkan 'zalim'. gloss '(sikap mereka yang demikian itu karena)' dibuang.
Aplikasi
Mereka yang menghindari keputusan Allah dan Rasul karena takut diperlakukan zalim justru disebut sebagai 'orang-orang yang zalim' itu sendiri, kecurigaan terhadap keadilan sistem dibongkar sebagai proyeksi rasa bersalah, bukan kehati-hatian yang sah. Konkretnya: jujurlah pada dirimu apakah keengananmu tunduk pada arbitrase yang adil benar-benar berasal dari kekhawatiran wajar akan bias, atau (lebih sering) dari kesadaran bahwa kau sendiri yang bersalah, jangan bungkus penghindaran akuntabilitas sebagai skeptisisme berprinsip.