Q.S. Al-Furqan 25:40

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِwa-la-qad ataw 'alaa l-qaryati llatii umthirat mathara s-saw'idan sungguh mereka telah melewati negeri yang dijatuhi hujan yang buruk
2. أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَاa-fa-lam yakuunuu yarawnahaamaka tidakkah mereka melihatnya
3. بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًاbal kaanuu laa yarjuuna nusyuuranbahkan mereka tidak mengharapkan kebangkitan

Terjemahan per kata (16 kata)

1. وَلَقَدْwa-la-qaddan sungguh
2. أَتَوْاatawmereka datang
3. عَلَى'alaaatas
4. الْقَرْيَةِl-qaryatinegeri
5. الَّتِيllatiiyang
6. أُمْطِرَتْumthiratdihujani
7. مَطَرَmatharahujan
8. السَّوْءِs-saw'ikeburukan
9. أَفَلَمْa-fa-lammaka tidakkah
10. يَكُونُواyakuunuumereka adalah
11. يَرَوْنَهَاyarawnahaamereka melihatnya
12. بَلْbalbahkan
13. كَانُواkaanuumereka selalu
14. لَاlaatidak
15. يَرْجُونَyarjuunamereka mengharapkan
16. نُشُورًاnusyuurankebangkitan

Inti bacaan

Bukti fisik yang bisa disaksikan langsung: 'mereka telah melewati negeri yang dijatuhi hujan yang buruk; maka tidakkah mereka melihatnya?', akses terhadap bukti nyata tidak otomatis menghasilkan refleksi jika sudah ada penolakan mendasar terhadap kemungkinan kebangkitan.

Penjelasan pilihan kata

'Al-qaryati' ('negeri itu', akar qry) dipertahankan tanpa menyisipkan identifikasi historis apa pun: teks Arab sendiri tidak menamainya, sehingga tidak ditambahkan nama tempat atau kaum tertentu.

Tafsiran

Ayat ini menutup rangkaian kisah kaum-kaum terdahulu dengan sebuah bukti fisik yang bisa disaksikan langsung oleh generasi berikutnya, sekaligus menunjukkan bahwa akses terhadap bukti tidak otomatis menghasilkan refleksi.

Renungan dan Hikmah

• Kata أُمْطِرَتْ dan rangkaian مَطَرَ السَّوْءِ dua-duanya sekali saja muncul. Bentuknya pasif dan tak menyebut pelaku, jadi yang tercatat cuma kejadiannya. Susunan “mereka telah melewati negeri itu” juga tak berulang di tempat lain: yang dipersoalkan bukan mereka membaca riwayatnya, melainkan mereka melintasinya, kaki mereka sendiri pernah menginjak tempat itu.
• Sebab yang diberikan ayat ini bukan kelalaian, melainkan نُشُورًا, kebangkitan. Kata itu tiga kali muncul dan ketiganya di surah ini juga: 25:3 menyebut tuhan-tuhan yang tak menguasai kebangkitan, 25:47 menyebut siang yang dijadikan untuk bangkit, dan di antara keduanya, ayat ini menyebut orang yang tak mengharapkannya. Satu kata dipakai tiga kali dalam satu surah untuk tiga hal: apa yang tak dikuasai sesembahan, apa yang terjadi tiap pagi, dan apa yang tak dinanti.