Q.S. Al-Furqan 25:41

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًاwa-idzaa ra'awka in yattakhidzuunaka illaa huzuwandan apabila mereka melihatmu, mereka tidak menjadikanmu selain bahan ejekan
2. أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًاa-haadzaa lladzii ba'atsa llaahu rasuulaninikah yang diutus Allah sebagai rasul

Terjemahan per kata (11 kata)

1. وَإِذَاwa-idzaadan apabila
2. رَأَوْكَra'awkamereka melihatmu
3. إِنْinjika
4. يَتَّخِذُونَكَyattakhidzuunakamereka menjadikanmu
5. إِلَّاillaakecuali
6. هُزُوًاhuzuwanejekan
7. أَهَٰذَاa-haadzaaapakah ini
8. الَّذِيlladziiyang
9. بَعَثَba'atsamembangkitkan
10. اللَّهُllaahuAllah
11. رَسُولًاrasuulanseorang rasul

Inti bacaan

Ejekan yang dihadapi: 'apabila mereka melihatmu, mereka tidak menjadikanmu selain bahan ejekan', respons meremehkan terhadap pembawa kebenaran adalah pengalaman yang konsisten dihadapi, bukan indikator kesalahan pesan yang disampaikan.

Penjelasan pilihan kata

Kutipan langsung dibuka di sini dan berlanjut ke 25:42 sebelum ditutup: satu ucapan ejekan yang sama. 'Huzuwan' ('ejekan', akar hzA) dipertahankan literal.

Tafsiran

Ayat ini membuka segmen baru dengan sindiran para pengejek terhadap kerasulan: pertanyaan retoris yang dimaksudkan untuk merendahkan, bukan pertanyaan tulus yang mencari jawaban.

Renungan dan Hikmah

• Susunan ayat ini berulang hampir kata demi kata di 21:36, sampai ke pertanyaan yang dibuka أَهَٰذَا الَّذِي, rumusan yang cuma ada di dua tempat itu. Bedanya pada isi pertanyaan. Di 21:36 yang dipersoalkan perbuatan Nabi kepada mereka, “inikah orang yang mencela tuhan-tuhan kalian”; di sini kedudukannya di hadapan Allah, “inikah yang diutus Allah sebagai rasul”. Satu bentuk cemooh dipasang pada dua sasaran berbeda: apa yang dikerjakannya, dan siapa dia sebenarnya.
• Pembatas إِلَّا هُزُوًا juga cuma di dua ayat itu. Kata هُزُوًا sendiri terpakai sebelas kali di tujuh surah, dan di kebanyakan tempat ia satu di antara beberapa sikap yang disebutkan bersama. Di dua ayat ini ia satu-satunya yang ada, bukan mencemooh di samping hal lain, melainkan tak mengerjakan apa pun kecuali itu.