Q.S. Al-Furqan 25:44

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَam tahsabu anna aktsarahum yasma'uuna aw ya'qiluunaatau, apakah engkau mengira bahwa kebanyakan mereka mendengar atau memahami
2. إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِin hum illaa ka-l-an'aamimereka tidak lain hanyalah seperti hewan ternak
3. بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًاbal hum adhallu sabiilanbahkan mereka lebih sesat jalannya

Terjemahan per kata (15 kata)

1. أَمْamatau
2. تَحْسَبُtahsabuengkau mengira
3. أَنَّannabahwa
4. أَكْثَرَهُمْaktsarahumkebanyakan mereka
5. يَسْمَعُونَyasma'uunamendengar
6. أَوْawatau
7. يَعْقِلُونَya'qiluunayang mengerti
8. إِنْinjika
9. هُمْhummereka
10. إِلَّاillaakecuali
11. كَالْأَنْعَامِka-l-an'aamiseperti binatang ternak
12. بَلْbalbahkan
13. هُمْhummereka
14. أَضَلُّadhallulebih sesat
15. سَبِيلًاsabiilanjalan

Inti bacaan

Perbandingan tajam: 'Mereka tidak lain hanyalah seperti hewan ternak. Bahkan, mereka lebih sesat jalannya', kegagalan menggunakan kapasitas mendengar dan memahami secara bermakna direndahkan lebih rendah dari makhluk yang memang tidak memiliki kapasitas tersebut.

Penjelasan pilihan kata

'Adallu sabiilan' ('lebih sesat jalannya') menutup refrain yang sama untuk ketiga kalinya dalam segmen ini (25:34, 25:42, 25:44), pengulangan yang menegaskan tema sentral segmen: siapa yang sesungguhnya paling tersesat.

Tafsiran

Ayat ini menutup segmen dengan perbandingan tajam: kegagalan menggunakan kapasitas mendengar dan memahami secara bermakna direndahkan lebih rendah dari makhluk yang memang tidak memiliki kapasitas tersebut sejak awal.

Renungan dan Hikmah

• Kiasan كَالْأَنْعَامِ terpakai dua kali, dan yang satunya 7:179 menguraikannya panjang lebar: hati yang tak dipakai mencerna, mata yang tak dipakai memandang, telinga yang tak dipakai menyimak. Ayat ini memampatkan uraian itu jadi sepotong tanya, lalu menjatuhkan kesimpulan yang persis sama. Isinya satu, penyampaiannya berlawanan, satu diurai, satu dipadatkan.
• Penutupnya أَضَلُّ سَبِيلًا terpakai empat kali, dan tiga di antaranya di surah ini saja (25:34, 25:42, 25:44). Yang di 25:42 justru menangguhkan putusannya: kelak mereka akan tahu, pada saat menyaksikan azab, siapa yang paling jauh melenceng. Dua ayat kemudian putusan itu tak lagi ditangguhkan, ia dijatuhkan sekarang. Pembukanya pun أَمْ تَحْسَبُ, rangkaian tanpa duanya, dan sasaran tanyanya bukan pihak yang dinilai melainkan pihak yang menyampaikan.