Q.S. Al-Furqan 25:53

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِwa-huwa lladzii maraja l-bahraynidan Dialah yang mengalirkan dua laut
2. هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌhaadzaa 'adzbun furaatun wa-haadzaa milhun ujaajunyang ini tawar lagi segar, dan yang ini asin lagi pahit
3. وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًاwa-ja'ala baynahumaa barzakhan wa-hijran mahjuurandan Dia jadikan antara keduanya pembatas dan penghalang yang tak tertembus

Terjemahan per kata (15 kata)

1. وَهُوَwa-huwadan Dialah
2. الَّذِيlladziiyang
3. مَرَجَmarajamengalirkan
4. الْبَحْرَيْنِl-bahraynidua laut
5. هَٰذَاhaadzaaini
6. عَذْبٌ'adzbuntawar
7. فُرَاتٌfuraatuntawar
8. وَهَٰذَاwa-haadzaadan ini
9. مِلْحٌmilhunasin
10. أُجَاجٌujaajunasin
11. وَجَعَلَwa-ja'aladan Dia menjadikan
12. بَيْنَهُمَاbaynahumaaantara keduanya
13. بَرْزَخًاbarzakhanpembatas
14. وَحِجْرًاwa-hijrandan terlarang
15. مَحْجُورًاmahjuuranyang terhalang

Inti bacaan

Fenomena dua laut yang tidak bercampur (tawar dan asin) dengan 'pembatas dan penghalang yang tak tertembus', keteraturan alam yang menjaga karakteristik berbeda tetap terpisah, sebuah metafora tentang batas-batas yang dijaga dengan sengaja.

Penjelasan pilihan kata

'Barzakhan' ('pembatas', akar tak-berakar-triliteral) dipertahankan sama seperti pemakaiannya di 23:100 (pembatas antara kematian dan kebangkitan). 'Hijran mahjuuran' ('penghalang yang tak tertembus', akar Hjr): frasa yang identik dengan 25:22, di sana dipakai untuk penghalang mutlak bagi pendosa di akhirat, di sini untuk penghalang alami antara dua laut.

Tafsiran

Ayat ini menghadirkan fenomena alam lain sebagai tanda: dua jenis air yang berdampingan tanpa bercampur, keteraturan yang menjaga karakteristik berbeda tetap terpisah secara konsisten.

Renungan dan Hikmah

• Kata kerja مَرَجَ cuma dua kali muncul, di sini dan 55:19, dan artinya bukan memisahkan; akarnya mengandung pengertian melepas hingga berbaur, dan 55:19 memang menyebut keduanya “bertemu”. Yang digambarkan karena itu bukan dua air yang dijauhkan, melainkan dua air yang dilepas berdampingan lalu ditahan supaya masing-masing tetap dirinya. Penahannya disebut بَرْزَخًا, dan kata itu muncul lagi di 23:100, di sana yang ditahan bukan air, melainkan orang mati yang memohon dipulangkan ke dunia.
• Penutupnya حِجْرًا مَحْجُورًا, rangkaian yang cuma dua kali muncul dan dua-duanya di surah ini. Yang satunya 25:22, dan di sana ia sama sekali bukan keterangan tentang alam: ia ucapan para pendosa pada hari mereka menyaksikan malaikat, “terlarang, benar-benar terhalang”. Satu rumusan dipakai untuk dua penghalang, satu menjaga sesuatu tetap sebagaimana adanya, satu menutup pintu yang tak lagi terbuka. Pasangan عَذْبٌ فُرَاتٌ dan مِلْحٌ أُجَاجٌ sendiri berulang di 35:12, dan di sana keduanya justru disebut sama-sama memberi hasil: daging segar dan perhiasan, dari masing-masing.