Q.S. Al-Furqan 25:58

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُwa-tawakkal 'alaa l-hayyi lladzii laa yamuutudan bertawakallah kepada Yang Hidup yang tidak mati
2. وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِwa-sabbih bi-hamdihidan bertasbihlah dengan memuji-Nya
3. وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًاwa-kafaa bihi bi-dzunuubi 'ibaadihi khabiirandan cukuplah Dia, tentang dosa-dosa hamba-hamba-Nya, yang waskita

Terjemahan per kata (13 kata)

1. وَتَوَكَّلْwa-tawakkaldan bertawakallah
2. عَلَى'alaaatas
3. الْحَيِّl-hayyiyang hidup
4. الَّذِيlladziiyang
5. لَاlaatidak
6. يَمُوتُyamuutumati
7. وَسَبِّحْwa-sabbihdan bertasbihlah
8. بِحَمْدِهِbi-hamdihidengan memuji-Nya
9. وَكَفَىٰwa-kafaadan cukuplah
10. بِهِbihidengannya
11. بِذُنُوبِbi-dzunuubikarena dosa
12. عِبَادِهِ'ibaadihihamba-hamba-Nya
13. خَبِيرًاkhabiiranwaskita

Inti bacaan

Instruksi penting: 'Bertawakallah kepada Yang Maha Hidup yang tidak mati', fondasi kepercayaan yang stabil karena bersandar pada sumber yang tidak pernah berubah atau berakhir, berbeda dari sandaran duniawi yang fana.

Penjelasan pilihan kata

'Al-Hayyi' ('Yang Hidup', akar Hyy) dipertahankan tanpa prefiks 'Maha-', konsisten dengan pemakaian yang sama di 20:111 ('Yang Hidup lagi Yang Menegakkan'). 'Khabiiran' ('yang waskita', akar xbr): dipertahankan sebagai 'waskita' tanpa 'Maha-', merujuk pada pengetahuan mendalam atas keadaan internal/tersembunyi sesuatu, bukan sekadar 'teliti'.

Tafsiran

Ayat ini menghubungkan sandaran kepercayaan (tawakal) dengan sifat yang tidak berubah (Yang Hidup yang tidak akan pernah mati), sebuah fondasi yang stabil berbeda dari sandaran duniawi yang fana.

Renungan dan Hikmah

• Ungkapan “tidak mati” muncul di tiga ayat saja. Dua di antaranya, 20:74 dan 87:13, memakainya untuk orang di Jahanam yang tidak mati di sana dan tidak pula hidup: tidak matinya justru bagian dari siksa. Ayat ini memakai ungkapan yang sama untuk menyebut sandaran yang layak dipegang. Kata yang sama menandai jalan buntu dan tempat berpegang, bergantung siapa yang disifati.
• Perintahnya bersandar dan bertasbih, lalu kalimatnya ditutup bukan dengan janji perlindungan, melainkan dengan cukupnya Dia sebagai yang waskita tentang dosa-dosa hamba-hamba-Nya. Yang ditempati bersandar dan yang mengetahui isi diri disebut sebagai pihak yang satu dan sama.