Q.S. Al-Furqan 25:63

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًاwa-'ibaadu r-rahmaani lladziina yamsyuuna 'alaa l-ardhi hawnandan hamba-hamba Ar-Rahman adalah yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati
2. وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًاwa-idzaa khaathabahumu l-jaahiluuna qaaluu salaamandan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka, mereka mengucapkan, Salam

Terjemahan per kata (12 kata)

1. وَعِبَادُwa-'ibaadudan hamba-hamba
2. الرَّحْمَٰنِr-rahmaaniAr-Rahman
3. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
4. يَمْشُونَyamsyuunamereka berjalan
5. عَلَى'alaaatas
6. الْأَرْضِl-ardhibumi
7. هَوْنًاhawnandengan rendah hati
8. وَإِذَاwa-idzaadan apabila
9. خَاطَبَهُمُkhaathabahumumenyapa mereka
10. الْجَاهِلُونَl-jaahiluunaorang-orang bodoh
11. قَالُواqaaluumereka berkata
12. سَلَامًاsalaamankesejahteraan

Inti bacaan

Karakteristik indah 'hamba-hamba Ar-Rahman': 'berjalan di atas bumi dengan rendah hati' dan merespons hinaan dengan 'Salam', kerendahan hati dan ketenangan menjadi respons default terhadap provokasi, bukan kemarahan balasan. Konkretnya: merespons ejekan atau perkataan kasar dengan ketenangan dan kata-kata damai (bukan membalas dengan cara yang sama) adalah standar karakter tinggi yang dicontohkan sebagai ciri utama hamba yang dekat dengan Tuhan.

Penjelasan pilihan kata

'Ar-Rahman' dipertahankan sebagai nama, konsisten dengan seluruh kemunculan sebelumnya, termasuk bukti tekstual di 25:60. Segmen 'ibaad ar-Rahmaan' (hamba-hamba Ar-Rahman) membuka rangkaian panjang ciri-ciri yang berlanjut hingga akhir surah. 'Khaatabahumu l-jaahiluuna' ('orang-orang bodoh menyapa mereka') dipertahankan literal tanpa menambah keterangan cara penyapaan.

Tafsiran

Ayat ini membuka daftar ciri-ciri hamba Ar-Rahman dengan dua sifat pembuka: kerendahan hati dalam bergerak di dunia, dan ketenangan merespons provokasi dengan kata damai alih-alih kemarahan balasan.

Renungan dan Hikmah

• Ucapan “mereka mengucapkan salam” dalam bentuk persis seperti di sini terpakai empat kali. Tiga sisanya, 11:69, 15:52, dan 51:25; bukan tiga peristiwa berbeda melainkan satu adegan yang sama diceritakan ulang: tamu-tamu yang datang kepada Ibrahim. Di sana salam itu ucapan pembuka, dari pihak yang datang membawa kabar, kepada tuan rumah yang menyambut. Di sini urutannya dibalik. Salam itu jawaban, dan yang dijawab bukan salam.
• Gelar “hamba-hamba Ar-Rahman” muncul dua kali di Quran. Yang satunya di 43:19, dan di sana ia melekat pada malaikat, disebut justru pada saat kaum musyrik menjadikan mereka perempuan. Gelar yang sama dipakai untuk makhluk yang tak terlihat dan untuk manusia yang berjalan di bumi. Yang menandai golongan kedua bukan hakikatnya, melainkan dua hal yang bisa dilihat orang lain: cara berjalan, dan apa yang keluar dari mulut ketika ada yang memancing.