فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ

Sesungguhnya mereka itu adalah musuhku, kecuali Tuhan seisi alam,

Terjemahan bertahap (2 jeda)

  1. فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِيfa-innahum 'aduwwun liisesungguhnya mereka itu adalah musuhku
  2. إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَillaa rabba l-'aalamiinakecuali Tuhan seisi alam

Terjemahan per kata (6 kata)

  1. فَإِنَّهُمْfa-innahummaka sesungguhnya mereka
  2. عَدُوٌّ'aduwwunmusuh
  3. لِيliibagiku
  4. إِلَّاillaakecuali
  5. رَبَّrabbaTuhan
  6. الْعَالَمِينَl-'aalamiinaseisi alam

Inti bacaan

Deklarasi tegas Ibrahim: 'mereka itu adalah musuhku, lain halnya Tuhan seisi alam', pemisahan yang jelas antara objek yang tidak layak dan sumber pengabdian yang sesungguhnya layak.

Penjelasan pilihan kata

'Aduwwun lii' ('musuhku', akar Edw): pernyataan tegas Ibrahim menolak seluruh objek penyembahan mereka, membuka jalan bagi daftar sifat Tuhan yang sesungguhnya.

Tafsiran

Ayat ini menjadi titik balik pidato Ibrahim: dari menantang objek penyembahan mereka ke menyatakan kesetiaan tunggal, membuka rangkaian sifat Tuhan yang akan disebutkan berturut-turut.

Renungan dan Hikmah

  • Pernyataan 'mereka itu musuhku' adalah penolakan tegas tanpa ambiguitas, bukan sekadar keraguan filosofis, melainkan pemutusan hubungan yang jelas sebelum menyatakan kesetiaan pada Tuhan yang sesungguhnya.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)

Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.

sebutan pasangan belum ditelaah dipertahankan sementara. Konvensi lm-C2: aalamiin diterjemahkan 'seisi alam' (73 ayat, SATU terjemahan; KBBI seisi = 'seluruh penghuni'; 'alam' = kata serapan aalam). Bandingkan 26:165/15:70/29:10 (aalamiin=orang); definisi internal 26:23-24; tambalan '(pada masa itu)' 6 ayat faddala dibuang. naas diterjemahkan 'manusia', khalq diterjemahkan 'makhluk', ummah diterjemahkan 'umat', wilayah lain, tak dilebur. jamak aalamuun = 'jenis-jenis makhluk yang diciptakan… bentuk jamak ini dipakai justru karena mencakup manusia'.