وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Dan sesungguhnya ia benar-benar diturunkan oleh Tuhan seisi alam.

Terjemahan bertahap (1 jeda)

  1. وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَwa-innahu la-tanziilu rabbi l-'aalamiinadan sesungguhnya ia benar-benar diturunkan oleh Tuhan seisi alam

Terjemahan per kata (4 kata)

  1. وَإِنَّهُwa-innahudan sesungguhnya ia
  2. لَتَنْزِيلُla-tanziilubenar-benar penurunan
  3. رَبِّrabbiTuhan
  4. الْعَالَمِينَl-'aalamiinaseisi alam

Inti bacaan

Transisi penting ke pembahasan tentang Al-Qur'an itu sendiri: 'benar-benar diturunkan Tuhan seisi alam', otoritas sumber ditegaskan langsung setelah rangkaian kisah kenabian yang panjang.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini membuka segmen baru surah: beralih dari rangkaian tujuh kisah nabi ke penegasan langsung tentang asal-usul Al-Qur'an.

Tafsiran

Ayat ini menegaskan sumber wahyu setelah rangkaian panjang kisah para nabi: Al-Qur'an sendiri diposisikan sebagai puncak dari pola pewahyuan yang sama.

Renungan dan Hikmah

  • Allah menyebut sumbernya sesudah tujuh kisah nabi. Semua tadi contohnya. Kini yang membawanya disebut.
  • Yang dipakai sebutan Tuhan seisi alam. Bukan Tuhan satu kaum. Cakupannya sesuai isinya.
  • Kisah-kisah tadi menjadi bukti pola. Allah menaruh kesimpulan di sini. Yang berulang mengantar ke yang sekarang.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)

Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.

sebutan pasangan belum ditelaah dipertahankan sementara. Konvensi lm-C2: aalamiin diterjemahkan 'seisi alam' (73 ayat, SATU terjemahan; KBBI seisi = 'seluruh penghuni'; 'alam' = kata serapan aalam). Bandingkan 26:165/15:70/29:10 (aalamiin=orang); definisi internal 26:23-24; tambalan '(pada masa itu)' 6 ayat faddala dibuang. naas diterjemahkan 'manusia', khalq diterjemahkan 'makhluk', ummah diterjemahkan 'umat', wilayah lain, tak dilebur. jamak aalamuun = 'jenis-jenis makhluk yang diciptakan… bentuk jamak ini dipakai justru karena mencakup manusia'.