حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
Sehingga, apabila mereka datang, Dia berfirman, "Apakah kalian telah mendustakan tanda-tanda-Ku, padahal kalian tidak memiliki pengetahuan yang mencakupnya, ataukah apa sebenarnya yang dahulu kalian kerjakan?"
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَhattaa idzaa jaa'uu qaalasehingga apabila mereka datang, Dia berfirman
- أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًاa-kadzdzabtum bi-aayaatii wa-lam tuhiituu bihaa ilmanapakah kalian telah mendustakan tanda-tanda-Ku, padahal kalian tidak memiliki pengetahuan yang mencakupnya
- أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَammaadzaa kuntum ta'maluunaataukah apa sebenarnya yang dahulu kalian kerjakan
Aplikasi
Konfrontasi akhir: 'Mengapa kalian mendustakan tanda-tanda-Ku, padahal kalian tidak mempunyai pengetahuan yang cukup?', pertanyaan yang menyingkap bahwa penolakan sering didasarkan pada ketidaktahuan yang seharusnya mendorong kehati-hatian, bukan kepastian menolak.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)
Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.
Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab. Lih. sebagian penerjemah: 'When they have come, He will say: “Did you deny My proofs, when you had not encompassed them in knowledge? Or what was it you did?”'