وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
Dan siapa yang datang membawa keburukan, maka wajah mereka disungkurkan ke dalam api. Apakah kalian dibalas selain dengan apa yang kalian kerjakan?
Terjemahan bertahap (2 jeda)
- وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِwa-man jaa'a bi-s-sayyi'ati fa-kubbat wujuuhuhum fii n-naaridan siapa yang datang membawa keburukan, maka wajah mereka disungkurkan ke dalam api
- هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَhal tujzawna illaa maa kuntum ta'maluunaapakah kalian dibalas selain dengan apa yang kalian kerjakan
Catatan pilihan kata (ringkas)
(akar j-y-a, s-w-a, k-b-b, w-j-h, n-w-r, j-z-y, k-w-n, '-m-l): sayyi'ah diterjemahkan 'keburukan' (akar s-w-'); kubbat wujuuhuhum diterjemahkan 'wajah mereka disungkurkan' (akar k-b-b + akar w-j-h); tujzawna diterjemahkan 'dibalas' (akar j-z-y); ta'maluun diterjemahkan 'mengerjakan' (akar '-m-l). gloss '(yang setimpal)' dibuang.
Aplikasi
Pertanyaan retoris yang adil: 'Apakah kalian dibalas selain setimpal dengan apa yang kalian kerjakan?', prinsip keadilan proporsional ditegaskan, konsekuensi selalu sebanding dengan tindakan yang telah dilakukan.