Q.S. Al-Qasas 28:45

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُwa-laakinnaa ansya'naa quruunan fa-tathaawala 'alayhimu l-'umuruakan tetapi, Kami telah menciptakan beberapa generasi, dan telah berlalu atas mereka masa yang panjang
2. وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَاwa-maa kunta tsaawiyan fii ahli madyana tatluu 'alayhim aayaatinaadan engkau tidak pula tinggal bersama-sama penduduk Madyan, membacakan tanda-tanda Kami kepada mereka
3. وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَwa-laakinnaa kunnaa mursiliinaakan tetapi, Kamilah pengutus

Terjemahan per kata (18 kata)

1. وَلَٰكِنَّاwa-laakinnaatetapi Kami
2. أَنْشَأْنَاansya'naaKami menumbuhkan
3. قُرُونًاquruunangenerasi-generasi
4. فَتَطَاوَلَfa-tathaawalamaka berlalulah
5. عَلَيْهِمُ'alayhimuatas mereka
6. الْعُمُرُl-'umuruumur
7. وَمَاwa-maadan tidaklah
8. كُنْتَkuntaengkau adalah
9. ثَاوِيًاtsaawiyanyang tinggal
10. فِيfiibersama
11. أَهْلِahlikalangan
12. مَدْيَنَmadyanaMadyan
13. تَتْلُوtatluumembaca
14. عَلَيْهِمْ'alayhimatas mereka
15. آيَاتِنَاaayaatinaatanda-tanda Kami
16. وَلَٰكِنَّاwa-laakinnaatetapi Kami
17. كُنَّاkunnaaKami adalah
18. مُرْسِلِينَmursiliinayang mengutus

Inti bacaan

Penjelasan tentang kesinambungan sejarah: 'Kami telah menciptakan beberapa umat dan telah berlalu atas mereka masa yang panjang', rentang waktu yang panjang antara berbagai peristiwa kenabian tetap terhubung melalui sumber wahyu yang sama.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan '(Nabi Muhammad)', '(sehingga dapat)', dan '(para rasul)' dari sumber internal dihapus: subjek 'engkau' dan kata 'pengutus' dibiarkan berdiri tanpa penanda tambahan yang tidak ada di teks Arab.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan argumen dari 28:44: jarak waktu yang jauh dan ketidakhadiran Nabi di Madyan sekalipun tidak menghalangi kisah ini tersampaikan, karena sumbernya adalah pengutusan langsung, bukan riwayat turun-temurun biasa.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut telah berlalu masa yang panjang atas generasi-generasi itu. Jaraknya jauh. Yang diceritakan bukan kejadian yang bisa didengar dari orang tua.
• Allah menegaskan ia tak tinggal bersama penduduk Madyan membacakan tanda-tanda-Nya. Ketidakhadiran disebut sendiri. Yang menyampaikan tak mengaku menyaksikan.
• Sesudah dua penyangkalan, Allah menyebut Dialah yang mengutus. Sumbernya diterangkan. Yang menggantikan kehadiran bukan ingatan, melainkan pengiriman.