Q.S. Al-'Ankabut 29:38

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. وَعَادًا وَثَمُودَwa-'aadan wa-tsamuudadan 'Ad dan Tsamud
2. وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْwa-qad tabayyana lakum min masaakinihimsungguh telah jelas bagi kalian dari tempat tinggal mereka
3. وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِwa-zayyana lahumu sy-syaythaanu a'maalahum fa-shaddahum 'ani s-sabiilisetan menjadikan indah bagi mereka perbuatan-perbuatan mereka, lalu menghalangi mereka dari jalan itu
4. وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَwa-kaanuu mustabshiriinapadahal mereka dahulu adalah orang-orang yang berpandangan tajam

Terjemahan per kata (16 kata)

1. وَعَادًاwa-'aadandan kaum Ad
2. وَثَمُودَwa-tsamuudadan Tsamud
3. وَقَدْwa-qadpadahal sungguh
4. تَبَيَّنَtabayyanajelas
5. لَكُمْlakumbagi kalian
6. مِنْmindari
7. مَسَاكِنِهِمْmasaakinihimtempat tinggal mereka
8. وَزَيَّنَwa-zayyanadan menghiasi
9. لَهُمُlahumubagi mereka
10. الشَّيْطَانُsy-syaythaanusetan
11. أَعْمَالَهُمْa'maalahumamal-amal mereka
12. فَصَدَّهُمْfa-shaddahummaka ia menghalangi mereka
13. عَنِ'anidari
14. السَّبِيلِs-sabiilijalan
15. وَكَانُواwa-kaanuudan mereka selalu
16. مُسْتَبْصِرِينَmustabshiriinaorang-orang yang dapat melihat

Inti bacaan

Pengingat visual yang tersedia: 'telah nyata bagi kalian dari puing-puing tempat tinggal mereka', bukti fisik yang bisa disaksikan langsung, disertai penjelasan mekanisme kesesatan: 'Setan menjadikan terasa indah perbuatan buruk mereka'.

Penjelasan pilihan kata

Lima tambahan kurung dari sumber internal dihapus: '(ingatlah kaum)', '(kehancuran mereka)', '(puing-puing)', '(buruk)', dan '(Allah)'; teks dibiarkan seringkas struktur Arab yang elips.

Tafsiran

Ayat ini merangkum dua kaum sekaligus ('Ad dan Tsamud), dengan penekanan pada ironi: mereka berpandangan tajam namun tetap tersesat karena tipu daya setan.

Renungan dan Hikmah

• Ironi utama ayat ini: 'Ad dan Tsamud digambarkan sebagai kaum yang berpandangan tajam, namun kemampuan itu tidak menyelamatkan mereka dari tipu daya setan, menunjukkan bahwa kecerdasan semata tidak cukup tanpa kesediaan menggunakannya untuk kebenaran.