Q.S. Ar-Rum 30:22

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْwa-min aayaatihi khalqu s-samaawaati wa-l-ardhi wa-khtilaafu alsinatikum wa-alwaanikumdi antara tanda-tanda-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasa dan warna kulit kalian
2. إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَinna fii dzaalika la-aayaatin li-l-'aalimiinasesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berilmu

Terjemahan per kata (13 kata)

1. وَمِنْwa-mindan dari
2. آيَاتِهِaayaatihitanda-tanda-Nya
3. خَلْقُkhalqupenciptaan
4. السَّمَاوَاتِs-samaawaatilangit
5. وَالْأَرْضِwa-l-ardhidan bumi
6. وَاخْتِلَافُwa-khtilaafudan pergantian
7. أَلْسِنَتِكُمْalsinatikumlidah kalian
8. وَأَلْوَانِكُمْwa-alwaanikumdan warna kulit kalian
9. إِنَّinnasesungguhnya
10. فِيfiipada
11. ذَٰلِكَdzaalikaitu
12. لَآيَاتٍla-aayaatinbenar-benar tanda-tanda
13. لِلْعَالِمِينَli-l-'aalimiinabagi orang-orang yang berilmu

Inti bacaan

Perbedaan bahasa dan warna kulit manusia disejajarkan dengan penciptaan langit dan bumi sebagai 'tanda-tanda bagi orang-orang yang berilmu', keberagaman etnis dan linguistik dibingkai sebagai objek kekaguman dan kajian, bukan alasan diskriminasi. Konkretnya: perlakukan keragaman bahasa, suku, dan warna kulit sebagai sesuatu yang layak dipelajari dan dihargai, bukan dasar prasangka, rasisme dan xenofobia berlawanan langsung dengan cara ayat ini membingkai perbedaan manusia.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini melanjutkan pola rangkaian tanda: kali ini keragaman bahasa dan warna kulit sebagai tanda, bukan sekadar fakta demografis.

Tafsiran

Ayat ini menyandingkan skala kosmis (langit-bumi) dengan skala manusiawi (bahasa-warna kulit) sebagai tanda yang sama pentingnya.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut perbedaan bahasa dan warna kulit sebagai tanda-Nya. Bukan sebagai perkara yang perlu diselesaikan. Yang sering dijadikan alasan berpisah justru disebut sebagai bukti.
• Allah menaruhnya dalam satu kalimat dengan penciptaan langit dan bumi. Sederet, bukan sebagai catatan kecil. Yang berlangsung di antara manusia diletakkan setara dengan yang berlangsung di langit.
• Allah menyebut penerimanya orang-orang yang berilmu. Untuk tanda yang satu ini. Perbedaan terbaca sebagai tanda hanya oleh orang yang mau menelitinya.