وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
Apabila dibacakan kepadanya tanda-tanda Kami, dia berpaling dengan menyombongkan diri seolah-olah dia tidak mendengarnya, seakan-akan ada sumbatan di kedua telinganya. Maka, berilah kabar gembira kepadanya dengan azab yang pedih.
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًاwa-idzaa tutlaa alayhi aayaatunaa wallaa mustakbiranapabila dibacakan kepadanya tanda-tanda Kami, dia berpaling dengan menyombongkan diri
- كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًاka-an lam yasma'haa ka-anna fii udzunayhi waqranseolah-olah dia tidak mendengarnya, seakan-akan ada sumbatan di kedua telinganya
- فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍfa-bashshirhu bi-adzaabin aliiminmaka, berilah kabar gembira kepadanya dengan azab yang pedih
Catatan pilihan kata (ringkas)
Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab. Lih. sebagian penerjemah: 'And when Our proofs are recited to him he turns away, waxing proud, as if he heard them not, as if there were in his ears deafness; so give thou him tidings of a painful punishment.'
Aplikasi
Deskripsi penolakan yang keras: 'berpaling dengan menyombongkan diri seolah-olah dia tidak mendengarnya', penutupan diri yang disengaja terhadap kebenaran, bukan ketidaktahuan yang tulus.