Q.S. Luqman 31:12

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَwa-la-qad aataynaa luqmaana l-hikmatadan sungguh, Kami telah memberikan hikmah kepada Luqman
2. أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِani sykur li-llaahiyaitu, bersyukurlah kepada Allah
3. وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِwa-man yasykur fa-innamaa yasykuru li-nafsihisiapa yang bersyukur, sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri
4. وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌwa-man kafara fa-inna llaaha ghaniyyun hamiidundan siapa yang kufur, sesungguhnya Allah Sang Berkecukupan lagi Sang Terpuji

Terjemahan per kata (18 kata)

1. وَلَقَدْwa-la-qaddan sungguh
2. آتَيْنَاaataynaaKami memberikan
3. لُقْمَانَluqmaanaLuqman
4. الْحِكْمَةَl-hikmatahikmah
5. أَنِaniyaitu
6. اشْكُرْsykurbersyukurlah
7. لِلَّهِli-llaahibagi Allah
8. وَمَنْwa-mandan orang yang
9. يَشْكُرْyasykurbersyukur
10. فَإِنَّمَاfa-innamaamaka sesungguhnya hanyalah
11. يَشْكُرُyasykurubersyukur
12. لِنَفْسِهِli-nafsihiuntuk dirinya
13. وَمَنْwa-mandan orang yang
14. كَفَرَkafarakufur
15. فَإِنَّfa-innamaka sesungguhnya
16. اللَّهَllaahaAllah
17. غَنِيٌّghaniyyunMahakaya
18. حَمِيدٌhamiidunMaha Terpuji

Inti bacaan

Hikmah yang dianugerahkan kepada Luqman dimulai dengan prinsip dasar: 'Bersyukurlah kepada Allah! Siapa yang bersyukur, sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri', kebijaksanaan sejati dimulai dari pengakuan bahwa syukur adalah untuk kebaikan diri sendiri.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan '(tidak bersyukur)' dari sumber internal dihapus: 'kafara' cukup diterjemahkan 'kufur' tanpa penjelasan tambahan. 'Ghaniyyun hamiidun' diterjemahkan 'Sang Berkecukupan lagi Sang Terpuji', konsisten dengan 22:64 dan bukan 'Mahakaya lagi Maha Terpuji': sesuai disiplin tanpa awalan Maha.

Tafsiran

Ayat ini membingkai hikmah bukan sebagai hiasan status, melainkan kesadaran bahwa syukur maupun kufur sama sekali tidak menambah atau mengurangi Allah: keduanya murni berdampak pada diri manusia sendiri.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini menegaskan bahwa syukur bukan transaksi yang menguntungkan Allah, manfaatnya sepenuhnya kembali kepada pelakunya sendiri, sebuah dasar etika yang membebaskan syukur dari motif mencari pujian dari Allah.