Q.S. As-Sajdah 32:15-17

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًاinnamaa yu'minu bi-aayaatinaa lladziina idzaa dzukkiruu bihaa kharruu sujjadansesungguhnya yang beriman dengan tanda-tanda Kami hanyalah orang-orang yang apabila diperingatkan dengannya, mereka tersungkur sujud
2. وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَwa-sabbahuu bi-hamdi rabbihim wa-hum laa yastakbiruunadan bertasbih memuji Tuhan mereka, dan mereka tidak menyombongkan diri

Terjemahan per kata (15 kata)

1. إِنَّمَاinnamaasesungguhnya hanyalah
2. يُؤْمِنُyu'minuberiman
3. بِآيَاتِنَاbi-aayaatinaapada tanda-tanda Kami
4. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
5. إِذَاidzaaapabila
6. ذُكِّرُواdzukkiruudiperingatkan
7. بِهَاbihaapadanya
8. خَرُّواkharruumereka tersungkur
9. سُجَّدًاsujjadansambil bersujud
10. وَسَبَّحُواwa-sabbahuudan mereka bertasbih
11. بِحَمْدِbi-hamdidengan memuji
12. رَبِّهِمْrabbihimTuhan mereka
13. وَهُمْwa-humdan mereka
14. لَاlaatidak
15. يَسْتَكْبِرُونَyastakbiruunamereka menyombongkan diri

Inti bacaan

Karakteristik keimanan yang tulus: 'apabila diperingatkan. mereka menyungkur sujud dan bertasbih. tidak menyombongkan diri', respons genuine terhadap kebenaran ditandai kerendahan hati, bukan sekadar pengakuan intelektual.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan '(tanda-tanda Kami)' dan '(dalam keadaan)' dihapus: 'dengannya' sudah cukup jelas merujuk pada tanda-tanda Kami dari bagian sebelumnya, dan 'sujjadan' (bentuk hal/keterangan keadaan) sudah tersampaikan lewat 'tersungkur sujud' tanpa perlu kualifikasi tambahan. Tanda waqaf sajdah (۩) pada akhir ayat dipertahankan persis sebagaimana ada pada field arab sumber, tidak difabrikasi maupun dihapus.

Tafsiran

Ayat ini mendefinisikan iman sejati bukan lewat pengakuan verbal, melainkan lewat respons fisik dan batin yang konsisten terhadap peringatan: sujud, tasbih, dan ketiadaan kesombongan sebagai satu kesatuan tanda.

Renungan dan Hikmah

• Yang disebut Allah sebagai tanda iman perbuatan: tersungkur sujud, bertasbih, tidak menyombongkan diri. Tak satu pun berupa kalimat yang diucapkan. Iman diperiksa lewat apa yang terjadi pada tubuh dan sikap, bukan lewat apa yang dinyatakan.
• Dua yang pertama perbuatan, yang ketiga justru ketiadaan: mereka tidak menyombongkan diri. Yang terakhir tak bisa diperagakan. Sujud bisa dikerjakan siapa saja hari itu juga; tidak menyombongkan diri menuntut sesuatu yang tak terlihat orang lain.
• Kalimat ini dibuka dengan kata yang membatasi: sesungguhnya yang beriman hanyalah. Allah menutup kemungkinan lain. Batasan sekeras itu berarti daftar yang menyusul bukan anjuran, melainkan penanda.

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِtatajaafaa junuubuhum 'ani l-madhaaji'ilambung mereka menjauh dari tempat tidur
2. يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًاyad'uuna rabbahum khawfan wa-thama'anmereka menyeru Tuhan mereka dengan rasa takut dan harap
3. وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَwa-mimmaa razaqnaahum yunfiquunadan sebagian dari apa yang Kami rezekikan kepada mereka, mereka infakkan

Terjemahan per kata (11 kata)

1. تَتَجَافَىٰtatajaafaamenjauh
2. جُنُوبُهُمْjunuubuhumlambung mereka
3. عَنِ'anidari
4. الْمَضَاجِعِl-madhaaji'itempat tidur
5. يَدْعُونَyad'uunamereka menyeru
6. رَبَّهُمْrabbahumTuhan mereka
7. خَوْفًاkhawfandengan rasa takut
8. وَطَمَعًاwa-thama'andan penuh harap
9. وَمِمَّاwa-mimmaadan dari apa yang
10. رَزَقْنَاهُمْrazaqnaahumKami rezekikan kepada mereka
11. يُنْفِقُونَyunfiquunamenginfakkan

Inti bacaan

Gambaran dedikasi malam: 'lambung mereka menjauh dari tempat tidur, mereka menyeru Tuhan mereka dengan takut dan harap', investasi waktu istirahat untuk praktik spiritual, dipasangkan dengan kepedulian sosial melalui infak. Konkretnya: mengorbankan waktu istirahat untuk praktik spiritual mendalam (bukan sekadar rutinitas cepat) adalah tanda dedikasi yang dicontohkan sebagai kualitas orang-orang yang benar-benar beriman.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan penggambaran orang beriman sejati dengan citra konkret: bangun dari tidur untuk beribadah, doa yang menyeimbangkan rasa takut dan harap, serta kedermawanan yang tidak dipaksakan.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini menampilkan kerelaan meninggalkan kenyamanan tidur sebagai tanda keimanan yang tidak dipertontonkan, dilakukan pada waktu yang tersembunyi dari pandangan orang lain, dipadukan dengan kedermawanan yang bersumber dari rezeki yang sama-sama dianugerahkan.

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍfa-laa ta'lamu nafsun maa ukhfiya lahum min qurrati a'yuninmaka, tidak ada satu jiwa pun yang mengetahui apa yang disembunyikan bagi mereka berupa penyejuk mata
2. جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَjazaa'an bi-maa kaanuu ya'maluunasebagai balasan atas apa yang dahulu mereka kerjakan

Terjemahan per kata (13 kata)

1. فَلَاfa-laamaka tidak
2. تَعْلَمُta'lamumengetahui
3. نَفْسٌnafsunsatu jiwa
4. مَاmaaapa yang
5. أُخْفِيَukhfiyadisembunyikan
6. لَهُمْlahumbagi mereka
7. مِنْmindari
8. قُرَّةِqurratipenyejuk
9. أَعْيُنٍa'yuninmata
10. جَزَاءًjazaa'anbalasan
11. بِمَاbi-maaatas apa yang
12. كَانُواkaanuumereka selalu
13. يَعْمَلُونَya'maluunamereka kerjakan

Inti bacaan

Kejutan indah yang tersembunyi: 'tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka berupa nikmat yang menyenangkan hati', hasil akhir yang melampaui ekspektasi bagi mereka yang konsisten berbuat baik.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan '(macam-macam nikmat)' dihapus. 'Qurrati a'yunin' diterjemahkan 'penyejuk mata', konsisten dengan 25:74 dan 28:9 yang memuat frasa identik.

Tafsiran

Ayat ini menutup balasan bagi orang beriman dengan ketidaktahuan yang justru menjadi daya tarik: kejutan penuh kenikmatan yang bahkan tidak bisa dibayangkan sepenuhnya, jauh melampaui usaha yang dilakukan untuk meraihnya.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut tak satu jiwa pun mengetahuinya. Termasuk yang akan menerimanya. Yang dijanjikan tak bisa dibayangkan lebih dahulu.
• Kata yang dipakai disembunyikan. Sengaja ditutup. Yang ditahan bukan pemberiannya, melainkan gambarannya.
• Allah menyebutnya penyejuk mata. Bukan kenikmatan. Ungkapan tentang mata yang berhenti mencari, sebab yang dicari sudah ada di depannya.