Q.S. Al-Ahzab 33:4-5

Terjemahan bertahap (5 jeda)

1. مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِmaa ja'ala llaahu li-rajulin min qalbayni fii jawfihiAllah tidak menjadikan bagi seseorang dua hati dalam rongganya
2. وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْwa-maa ja'ala azwaajakumu llaa'ii tuzhaahiruuna minhunna ummahaatikumdan Dia tidak menjadikan istri-istri kalian yang kalian zihar sebagai ibu kalian
3. وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْwa-maa ja'ala ad'iyaa'akum abnaa'akumdan Dia tidak menjadikan anak-anak angkat kalian sebagai anak-anak kandung kalian
4. ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْdzaalikum qawlukum bi-afwaahikumyang demikian itu hanyalah perkataan mulut kalian
5. وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَwa-llaahu yaquulu l-haqqa wa-huwa yahdi s-sabiiladan Allah mengatakan kebenaran, dan Dia menunjukkan jalan

Terjemahan per kata (28 kata)

1. مَاmaatidaklah
2. جَعَلَja'alamenjadikan
3. اللَّهُllaahuAllah
4. لِرَجُلٍli-rajulinbagi seorang lelaki
5. مِنْmindari
6. قَلْبَيْنِqalbaynidua hati
7. فِيfiidalam
8. جَوْفِهِjawfihirongganya
9. وَمَاwa-maadan tidaklah
10. جَعَلَja'alamenjadikan
11. أَزْوَاجَكُمُazwaajakumuistri-istri kalian
12. اللَّائِيllaa'iiperempuan-perempuan yang
13. تُظَاهِرُونَtuzhaahiruunakalian saling membantu
14. مِنْهُنَّminhunnadari mereka
15. أُمَّهَاتِكُمْummahaatikumibu-ibu kalian
16. وَمَاwa-maadan tidaklah
17. جَعَلَja'alamenjadikan
18. أَدْعِيَاءَكُمْad'iyaa'akumanak-anak angkat kalian
19. أَبْنَاءَكُمْabnaa'akumanak-anak lelaki kalian
20. ذَٰلِكُمْdzaalikumdemikian itu
21. قَوْلُكُمْqawlukumperkataan kalian
22. بِأَفْوَاهِكُمْbi-afwaahikumdengan mulut kalian
23. وَاللَّهُwa-llaahudan Allah
24. يَقُولُyaquuluberkata
25. الْحَقَّl-haqqakebenaran
26. وَهُوَwa-huwadan Dia
27. يَهْدِيyahdimemberi petunjuk
28. السَّبِيلَs-sabiilajalan

Inti bacaan

Tiga penegasan realitas melawan bentuk sosial-linguistik: satu hati fisik per orang, istri yang di-zihar bukan otomatis jadi ibu, anak angkat bukan otomatis jadi anak kandung, 'itu hanyalah perkataan mulut kalian' menegaskan label sosial tidak mengubah realitas biologis/relasional yang sesungguhnya. Konkretnya: kesadaran bahwa istilah kekerabatan yang dilekatkan secara sosial tidak menghapus fakta identitas biologis adalah dasar bagi aturan nasab yang dijelaskan ayat berikutnya.

Penjelasan pilihan kata

'Dzaalikum' (demonstrativa jauh) benar diterjemahkan 'yang demikian itu'.

Tafsiran

Ayat ini membongkar tiga kebiasaan masa itu yang menyamakan sesuatu dengan sesuatu yang lain lewat ucapan semata (dua hati, zihar, dan pengangkatan anak sebagai anak kandung), semuanya ditegaskan hanya perkataan, bukan realitas yang diciptakan Allah.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini menegaskan batas kekuatan kata-kata, menyebut sesuatu dengan sebutan tertentu tidak mengubah hakikatnya di sisi Allah, sebuah prinsip yang mendasari koreksi hukum tentang zihar dan status anak angkat yang menyusul di ayat berikutnya.

Terjemahan bertahap (5 jeda)

1. ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِud'uuhum li-aabaa'ihim huwa aqsathu 'inda llaahipanggillah mereka dengan nama bapak mereka, itu lebih adil di sisi Allah
2. فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْfa-in lam ta'lamuu aabaa'ahum fa-ikhwaanukum fii d-diini wa-mawaaliikumjika kalian tidak mengetahui bapak mereka, maka mereka saudara-saudara kalian dalam pertanggungjawaban dan maula-maula kalian
3. وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِwa-laysa 'alaykum junaahun fiimaa akhtha'tum bihidan tidak ada dosa atas kalian tentang apa yang kalian khilaf padanya
4. وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْwa-laakin maa ta'ammadat quluubukumtetapi apa yang disengaja oleh hati kalian
5. وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًاwa-kaana llaahu ghafuuran rahiimandan Allah pengampun lagi pengasih

Terjemahan per kata (28 kata)

1. ادْعُوهُمْud'uuhumserulah mereka
2. لِآبَائِهِمْli-aabaa'ihimkepada bapak-bapak mereka
3. هُوَhuwaitu
4. أَقْسَطُaqsathulebih adil
5. عِنْدَ'indadi sisi
6. اللَّهِllaahiAllah
7. فَإِنْfa-inmaka jika
8. لَمْlamtidak
9. تَعْلَمُواta'lamuukalian mengetahui
10. آبَاءَهُمْaabaa'ahumbapak-bapak mereka
11. فَإِخْوَانُكُمْfa-ikhwaanukummaka saudara-saudara kalian
12. فِيfiidalam
13. الدِّينِd-diiniPertanggungjawaban
14. وَمَوَالِيكُمْwa-mawaaliikumdan sahaya kalian
15. وَلَيْسَwa-laysadan bukanlah
16. عَلَيْكُمْ'alaykumatas kalian
17. جُنَاحٌjunaahundosa
18. فِيمَاfiimaapada apa yang
19. أَخْطَأْتُمْakhtha'tumkalian keliru
20. بِهِbihipadanya
21. وَلَٰكِنْwa-laakintetapi
22. مَاmaaapa yang
23. تَعَمَّدَتْta'ammadatdisengaja
24. قُلُوبُكُمْquluubukumhati kalian
25. وَكَانَwa-kaanadan ia adalah
26. اللَّهُllaahuAllah
27. غَفُورًاghafuuranpengampun
28. رَحِيمًاrahiimanpengasih

Inti bacaan

Instruksi praktis: panggil anak angkat dengan nama ayah kandungnya (jika diketahui), karena itu 'lebih adil di sisi Allah'; jika tidak diketahui, mereka tetap saudara dalam diin (sistem pertanggungjawaban bersama, bukan sekadar label 'agama' formal) dan tidak berdosa jika khilaf tanpa kesengajaan. Konkretnya: memperjelas identitas nasab yang akurat adalah bentuk keadilan konkret, sementara solidaritas dalam sistem nilai bersama tetap terjaga terlepas dari status silsilah.

Penjelasan pilihan kata

Empat tambahan kurung dari draf awal dihapus: '(anak angkat itu)', '(memakai)', '(panggillah mereka sebagai)', '(yang ada dosanya)'. 'Huwa aqsatu' dikoreksi dari 'Itulah yang adil' (kehilangan nuansa perbandingan) menjadi 'itu lebih adil': bentuk komparatif diverifikasi lewat morfologi (pola af'al). Akar dyn ('fii d-diini') dikoreksi dari 'dalam pertanggungjawaban' menjadi 'dalam pertanggungjawaban', konsisten dengan disiplin proyek untuk akar ini (bandingkan 29:65, 30:30, 30:32, 30:43, 31:32).

Tafsiran

Ayat ini menetapkan solusi konkret dari koreksi di 33:4: kembalikan nasab kepada bapak biologis, dan bila tidak diketahui, sebutan persaudaraan dalam pertanggungjawaban menjadi pengganti yang sah tanpa memalsukan garis keturunan.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini memisahkan dua hal yang mudah tercampur, mengakui bapak biologis seseorang secara jujur tidak menghapus kasih sayang dan tanggung jawab terhadap anak yang diasuh, hanya mengoreksi penyebutannya agar sesuai kenyataan.